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梅廣
“犬不擇家貧、子不嫌母丑”，宋人留下的這句飽含人文哲理的不朽格言 ，數百年來在我們民族的道德文化傳承中，一直發揮著積極的教化作用。然而，日前在 大學校園里發生的一件事情，卻讓我們不得不承認，這個被無數代人堅守的道德理念， 正面臨著越來越嚴峻的挑戰。
據5月26日揚子晚報報道，因為擔心衣著破舊的母親被 外人看到后笑話，中國醫科大學鎮江校區的一名大學生，竟將從河北農村來探望自己的 母親攔在校門口，對母親帶來的一藍子粽子也讓她原封不動地帶回去。最后，這位母親 不得不含淚離去。
出現這種事情，自然會有人要舉起道德批判的利劍，對這名大學生口誅筆伐。然而，將含辛茹苦把自己 喂養大的親娘拒之門外，這在常人眼里已屬忤逆不孝，何況還是一名正在接受高等教育 的在校大學生？既然如此，我們不妨設身處地的想一想，這名大學生在血濃于水的母子 親情面前表現出這般絕情寡義，其背后難道就沒有一點身不由己的無奈？
可以想見，在這名大學生看來，母親一身破舊的衣著，在油頭粉面、西裝革履的都市人面前已經是十足 的老土，一藍粽子，比起肯德基、麥當勞來更是土的掉渣，這些都會被人笑話，影響自己的臉面。誰會笑話？當然是指校園里那些和自己朝夕相處的學友、老師們。至此我們 可以想象，如果這名大學生是生活在一個充滿和諧、平等、博愛氣氛的環境中，校園里 洋溢著不以貧窮為恥，不以財富取人，對每個人的人格無分貧富貴賤都給予應有尊重的 良好風氣，在這樣一種氛圍的熏陶下，這名大學生還會不會對自己的母親顯得如此冷漠無情？
遺憾的是，理想的雞蛋往往經不起現實這塊石頭的碰撞。在當下的大學校園，教育的功利色彩至上而下 幾乎無處不在，5月26日也就是同一天的揚子晚報上，我們就看到了 這樣一條消息：在日前展開的北京師范大學碩士、博士研究生論文答辯工作中，校方明 確規定，沒有在限期內繳齊學費、住宿費等應繳費用的研究生，一律不能參加論文答辯。
一手交錢，一手交貨，以培養師資人才為己任的高度學府，竟然也迷戀上了經商之道。無須贅言，臨近 論文答辯還繳不齊學習費用的大學生，大多屬于家庭經濟條件不夠寬余，甚至是相當困 難。對這部分來自貧困家庭的學生，學校方面理應給予更多的人文關懷，即使做不到資 助、減免他們的學習費用，至少也要在道義上做到對他們的處境表示理解和同情。僅僅 因為家庭經濟條件差，繳不齊應繳的費用，學校就對這些學生另眼相看，甚至不惜讓他們蒙受羞辱，學生們又會對此產生怎樣的心理反應？
大學生在經濟上是不能完全甚至是完全不能獨立的，他們的家庭或富裕或貧困，更不是他們所能決定的了的事情。如果因為家庭的原因致使他們受到種種不公正待遇受到歧視，他們在萬般 無奈的情況下，便會向社會、向家庭發泄怨氣，會憤恨社會的不公，會抱怨父母的無能 ，人生觀、價值觀也會隨之扭曲，繼而對現實采取回避的態度，力圖將自己的另一面掩 飾起來，以防受到更多的歧視和更大的傷害。甚至不排除，在貧困和歧視的雙重壓抑下，還會催生個別學生鋌而走險，采取極端行為去報復他人，危害社會。這方面，馬加爵就是一個實例。
母親不因家貧而不為，省吃簡用，想方設法 將兒子送進大學，是希望他們將來能夠反哺家庭，回報社會，成為一個有用之才。學校 是傳授科學文化知識的地方，更是啟迪心智、作育人才、教化人心的場所，如果大學生 在走進校園后變的嫌貧愛富，不認窮母，這是母親的不幸，又何嘗不是教育的不幸？
讓母親不再含淚離去，讓母親的心不再顫抖、不再滴血，看來，還要從努力塑造教育工作者的新形象做 起。
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