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若按人均1天消費(fèi)1美元的聯(lián)合國(guó)最低標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)貧困人口的總數(shù)將不少于2億，僅次于印度位列世界第二。北京大學(xué)貧困地區(qū)發(fā)展研究院副院長(zhǎng)雷明表示，當(dāng)前扶貧要防止賣血式脫貧：貧困地區(qū)較少享受扶貧項(xiàng)目帶來的益處，卻必須承擔(dān)污染環(huán)境的后果。這將使當(dāng)?shù)乇揪痛嗳醯纳鷳B(tài)更加脆弱。(5月15日《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》)
賣血式脫貧，是一種飲鴆止渴的方式，它不僅不能使當(dāng)?shù)孛撠殻炊巩?dāng)?shù)刎毨а┥?!--NEWSZW_HZH_BEGIN-->
加霜，因?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用褓囈陨娴纳鷳B(tài)環(huán)境慘遭劫難。無論理由多么堂皇，扶貧都不能殺雞取卵。表面上看賣血式脫貧源于當(dāng)?shù)孛撠毿那校灾吗嚥粨袷常瑢?shí)際上則折射出以往扶貧思路的悖謬：扶貧等于尋錢，扶貧等于輸血。這種扶貧思路當(dāng)然會(huì)加劇當(dāng)?shù)刎毨В铌P(guān)鍵的是，它誤讀了貧困的定義和掩蓋了扶貧的真正內(nèi)涵。
通常來說，貧困是指在物質(zhì)資料處于匱乏或遭受剝奪的一種狀況，即人們生產(chǎn)和生活資料缺乏，一個(gè)人或一個(gè)家庭的生活水平達(dá)不到一種社會(huì)可以接受的最低標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)這種理解是淺層次的，它有意無意掩蓋了能力貧困和權(quán)利貧困。正如諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿馬蒂亞·森在《作為能力剝奪的貧困》中指出，“貧困必須被視為是一種對(duì)基本能力的剝奪，而不僅僅是收入低下”。
賣血式脫貧，也許能給當(dāng)?shù)貛硪欢ǖ木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)利益，但貧困居民如果沒有被授之以漁，或者仍然處于權(quán)利貧困的境地，他們就不可能真正擺脫貧困。最明顯的教訓(xùn)就是，“返貧跟著脫貧走”的現(xiàn)象在蔓延。據(jù)2005年第18期的《求是》報(bào)道，在2003年，我國(guó)有1460萬貧困人口越過溫飽線，但同時(shí)又有1540萬人返貧。誠(chéng)然，賣血式脫貧不啻于竭澤而漁、焚林而獵，得到的僅是有限的食物，失去的卻是再也追不回來的生態(tài)，最終導(dǎo)致貧上加貧。
學(xué)者莫伊尼漢在《認(rèn)識(shí)貧困》中指出，生活于貧困境況中的人們，由于從小就受到貧困文化的熏陶，他們?nèi)鄙傧蛏狭鲃?dòng)的動(dòng)力，環(huán)境也難以使他們有較高的成就動(dòng)機(jī)。這就是所謂的貧困循環(huán)理論，對(duì)此我們并不陌生，放羊娃的最高理想就是娶妻生子讓下一代繼續(xù)放羊，這是最明顯的例子。因此，單純的輸血改變不了貧困居民的思想觀念，最直接的后果是放羊娃有了錢會(huì)買更多的羊，最大理想仍然止步于娶妻生子讓下一代放更多的羊。
因此，賣血式脫貧的最大惡果還不是毀棄了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，而是回避了如何救濟(jì)當(dāng)?shù)鼐用竦臋?quán)利貧困。阿馬蒂亞·森給發(fā)展下的定義是“擴(kuò)展人們享有的真實(shí)自由的一個(gè)過程”。這不僅包括人們免受與貧困相連的各種困苦的能力，還包括教育、健康等方面的社會(huì)安排。誠(chéng)然，沒有必要的教育扶貧，貧困居民就無法改變發(fā)展能力欠缺和發(fā)展機(jī)會(huì)喪失的現(xiàn)狀，而且他們壓根就不會(huì)也不知道主張自己的權(quán)利，只能逆來順受、安貧樂道。
阿馬蒂亞·森有一句名言人們耳熟能詳:“你不能憑富裕和繁華程度來判斷一個(gè)社會(huì)的快樂程度，你必須了解貧困階層的生活。”誠(chéng)然，我們必須了解貧困階層的生活，尤其要了解貧困階層為何貧困的真正原因。一言以蔽之，賣血式脫貧需要造血式抽薪，具體而言，一方面要立即摒棄急功近利的扶貧思路，一方面要積極加大對(duì)貧困居民的教育扶貧(或者說能力扶貧)和權(quán)利扶貧，這才是真正的釜底抽薪之道。
(稿源：紅網(wǎng))
(作者：王石川)
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