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方浩
“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。《大長今》就是韓國把低端和高端的文化打通的一個好例子。”
“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”
以上兩句，是北京大學教授張頤武在《新周刊》關于“販賣中國文化”專題中說的原話。后經鳳凰衛視《鏘鏘三人行》主持人的引用，立即掀起了軒然大波，甚至有人“真是要拍案而起”了。據了解，對張教授石破天驚的如是觀點持否定態度的占到了99%。
誠然，孔子影響中國千年，是中國儒家文化的創始人，而章子怡則是當代的一個電影明星，兩人處在不同時代，不在同一水平位置，根本不能做比較。另外，從文化思想含量及歷史影響、歷史地位等各方面來講，章子怡也絕對不能與孔子相提并論。但我想99%持否定態度的人100%是沒有理解張教授的真正用意。章子怡是現代現實生活的符號，孔子則代表著中國傳統。章子怡和孔子的比較的確毫無意義，但現實與傳統進行比較，則就成了意義格外重大的事情。因此，與其說是孔子PK章子怡，不如說是傳統在PK現實。
社會，需要不斷進步，而且是在不斷解決現實問題的過程中取得進步。但進步的源泉在哪里？方法與手段又是什么呢？曾經有段時間，有許多人在面對中國問題的時候，希望以西方的模式來解放本土的事情。然而由于中國社會相對于西方社會存在極大的差異，導致了照搬西方模式適用的失敗。實踐證明，此路不通。于是，人們轉移了視角，開始關注起中國自身悠久渾厚的傳統思想文化。最近幾年，國學興起，傳統文化，幾乎是以一種前所未有的欣欣向榮局面，出現在了人們的面前。然而，不管是取義于西方，還是問鼎于傳統，實際上都是缺乏創造力，創新思維衰竭的表現。
模訪西方與因襲傳統是解決不了現實問題，對生活無益，根本就是沒有出路的。只有泉頭活水，才有長流清渠。那么，這泉頭活水又是什么呢？答案是——現實生活。只有現實生活，才是進步的源泉，才是推動社會進步的強勁動力；只有在現實生活中求創造，求創新，才能不斷的通過解決問題，掃除發展道路上的種種障礙。強調現實，注重生活，并不是說要排斥西方文明，漠視傳統文化。正確的態度，應該是從現實生活的需要出發，對各種西方文明與傳統文化進行甄別與篩選，能用的則用，不能用的或擱置、或毀棄。概而言之，現實生活才是創新的沃土，離開了現實生活，任何事情都將無從談起。
文化也是一樣的，現實文化是現實生活的產物，是現實生活的需要，必須受到充分的重視。只有這樣，整個中國文化才會發展起來。實際上，張頤武說“要像重視孔子一樣重視章子怡，中國文化才會有未來。”這樣一句話，正是對某些人只重傳統，不關心現實生活，甚至蔑視現實文化的批判。對于張教授的這句話，我想不妨可以改成：“要像重視傳統文化一樣重視現實生活中的文化，中國文化才會有未來。”
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