巫繼學(xué)：從來就沒有什么真正意義上的灰色收入

　　巫繼學(xué)

　　時(shí)下有關(guān)灰色收入的議論突然成為一個(gè)熱鬧話題。香港文匯報(bào)日前刊出一組報(bào)道，“審視”中國(guó)內(nèi)地的“灰色收入”，中新網(wǎng)1月13日以“中國(guó)灰色收入盤點(diǎn)，醫(yī)生教師導(dǎo)游上榜”為題轉(zhuǎn)發(fā)了這組文章。

　　讀過之后，心中更添郁悶。這是因?yàn)椋�這組文章一是完全沒有說出灰色收入的本質(zhì)所在，二是完全不談權(quán)錢交易，不講當(dāng)權(quán)者的腐敗行為。

　　灰色收入在中國(guó)大陸，橫行已有年數(shù)，人人心知肚明。不錯(cuò)，文章給我們列舉了一系列灰色收入現(xiàn)象：──一是導(dǎo)游的灰色收入。導(dǎo)游“吃回扣”是最為普遍的行為，購(gòu)物與餐飲過程吃“人頭費(fèi)”與“停車費(fèi)”也令人深惡痛決。──二是醫(yī)療衛(wèi)生界的灰色收入。這可說是“灰色收入”最豐厚的行業(yè)，拿紅包、吃回扣和“走穴”，已經(jīng)到司空見慣、見怪不怪的地步。──三是教師的灰色收入。目前教師們最大的“灰色收入”主要來自開輔導(dǎo)班和“走穴”，一些學(xué)校收“贊助費(fèi)”也為人們背后指責(zé)。──四是喪葬業(yè)的灰色收入。辦事人為了風(fēng)光些往往多掏錢，這便成全了喪葬工作人員的腰包，此外，諸如運(yùn)尸費(fèi)、抬尸費(fèi)、小廳費(fèi)等也成為超標(biāo)的項(xiàng)目。

　　在中國(guó)大陸的腐敗天下中，這固然也算灰色收入，然而與老百姓看在眼里痛在心里的灰色收入相比，這充其量不過是等而下之的小巫見大巫。用現(xiàn)在流行的話講，一個(gè)叫“老虎”，一個(gè)叫“蒼蠅”。如此大張旗鼓地批判等而下之的灰色收入，而將巨貧大盜不予涉及，如果不是小罵大幫忙，至少也是一種認(rèn)知誤導(dǎo)。中國(guó)灰色收入的重災(zāi)區(qū)并不在等而下之的上述四種人群中，而是在掌權(quán)的政府官員里，在國(guó)有企業(yè)的高管層里。

　　從學(xué)理上講，所謂“灰色收入”，只具有比喻的意義，嚴(yán)格地講這是一個(gè)偽概念。收入只有兩種，要么是合法收入，陽(yáng)光收入，要么是不合法收入，黑色收入。1980年代，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在中國(guó)開始了它新的生命歷程，在兩種體制之間，產(chǎn)生了一個(gè)灰色地帶，在改革中為了加快步伐，為了推進(jìn)進(jìn)程，改革交易費(fèi)用在這個(gè)地帶產(chǎn)生。人們那時(shí)用了一個(gè)“溫和”的概念叫“灰色”，灰色經(jīng)濟(jì)，灰色收入等等。在反思改革的今天，在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)付出了沉重的改革代價(jià)的今天，還繼續(xù)用“灰色”這樣十分曖昧的概念來解析問題，是不合適的，有違科學(xué)的。任何收入都在法律法規(guī)面前照耀一下，不是合法的就是不合法的，不是純潔白色的，就是骯臟黑色的。

　　合法的陽(yáng)光收入，就是按生產(chǎn)要素分配所得的收入。撇開按生產(chǎn)要素分配與勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論不說，在現(xiàn)行法律法規(guī)面前，投資者獲利潤(rùn)，勞動(dòng)者獲工資報(bào)酬，土地及其固定資本獲租。相反，凡是以公權(quán)為利己資本，在經(jīng)濟(jì)生活中進(jìn)行權(quán)錢交易所獲收入，都是不合法的黑色收入。試以上述四種人的收入為例進(jìn)行解析。

　　──導(dǎo)游為什么能夠吃到回扣？為什么有人會(huì)回扣給他金錢？只是因?yàn)樗�手上有些�?quán)力，這種權(quán)力在很大程度很大份額上決定這個(gè)旅游團(tuán)在那里去就餐，在那里去參觀，在那里去購(gòu)物，在那里去下塌，等等。導(dǎo)游的這種權(quán)力，也是一種公權(quán)，這可以從兩方面來理解：其一，它是每個(gè)參預(yù)旅游的顧客委托給他的權(quán)力，他代理著這個(gè)旅游團(tuán)體的權(quán)益；其二，他運(yùn)用的是旅游公司名義，代表公司來行使這種代理權(quán)力。試想，如果是他個(gè)人，能夠在旅游的全程中吃到回扣嗎？他把生意給誰(shuí)做，等于把利益給了誰(shuí)，誰(shuí)就要給他回扣。殊不知，他的這種權(quán)力，雖然在他手中運(yùn)用，卻并不是他個(gè)人的，是消費(fèi)者組團(tuán)與公司的一種公權(quán)。

　　──醫(yī)療衛(wèi)生界的灰色收入有幾種情況：關(guān)于醫(yī)務(wù)人員拿紅包，是因?yàn)椴∪似谕�能夠得到比一般人更好的治療與照顧。這里有三種公權(quán)或者公權(quán)益在使用：其一，醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)療行為是一種單位職務(wù)行為；其二，治療也是在

　　──教師的灰色收入主要有三種：一是開辦輔導(dǎo)班。表面上看，是學(xué)校中學(xué)院、系所或者教研室在運(yùn)作，并非個(gè)人行為，實(shí)際上這是以小集團(tuán)名義終飽私囊的斂財(cái)勾當(dāng)。誰(shuí)都知道，學(xué)校開辦這種班，是以學(xué)校的無形資產(chǎn)為背景的，是以學(xué)校的名譽(yù)為代價(jià)的；而教師，他的職務(wù)教學(xué)與這種商業(yè)行為教學(xué)更是混為一談，公私不分；至于教學(xué)，往往都是利用學(xué)校公共設(shè)施，可能也會(huì)象征性地交費(fèi)，但收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于社會(huì)設(shè)施的費(fèi)用。二是“走穴”，教師走穴與醫(yī)生走穴大同小異，如果他是在工作時(shí)間以外，如果他沒有利用職務(wù)之便為授課加入格外的內(nèi)容(如出題老師作考試輔導(dǎo))，如果他受聘不是由于所在學(xué)校的聲譽(yù)，那也僅僅只是個(gè)人兼職問題，否則難逃公權(quán)私用之嫌。三是學(xué)校收取各名目的“贊助費(fèi)”，往往其費(fèi)用的使用與所在單位成員的私利掛上了鉤。表面上直接不是公權(quán)與私利交易，但拐了一個(gè)彎，公權(quán)變成了私利。

　　──喪葬業(yè)的灰色收入。喪葬業(yè)中的灰色收入過去不被人們關(guān)注，其實(shí)這里的公權(quán)與私利的交易十分明顯與露骨，辦喪者往往在這個(gè)非常情緒時(shí)刻，為了喪事辦得順利與風(fēng)光，通過送紅包或者辦事人直接送錢送好處的方式獲得優(yōu)惠。由于辦喪事的特殊性，這個(gè)行業(yè)的特殊性，以往人們不會(huì)拿火葬場(chǎng)說事而已。但公權(quán)變私利在這個(gè)領(lǐng)域嚴(yán)重存在。

　　綜上所述，我必須說，灰色收入本質(zhì)上說是公權(quán)與私利的交易而產(chǎn)生的黑色收入，無論交易如何千回百轉(zhuǎn)，如何現(xiàn)象如何冠冕堂皇，內(nèi)在必然是公權(quán)掌握者將權(quán)力轉(zhuǎn)化為商品，再轉(zhuǎn)化為資本，從而獲得私利。從來就沒有什么真正意義上的灰色收入，灰色收入只是一種辯護(hù)性的庸俗解釋。