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彭興庭
“微笑列車”的發(fā)起人、董事長王嘉廉先生在接受采訪時表示：慈善行為與富裕程度無關(guān)！一個窮人捐一塊錢是慈善，一個富人捐10億美元也是慈善行為。慈善，似乎是沒有貧富之分的。
對于慈善，不管是官方還是非官方，老愛拿中國與美國比一比。報(bào)道稱，2003年美國人均私人捐款828.7美元，中國和美國人均慈善捐款相比為1∶7300。美國的人均收入是中國人的38倍。這樣的比較很容易得出這樣的結(jié)論，中國人“為富不仁”，中國企業(yè)家不懂“散財(cái)之道”。
其實(shí)，這根本就不具可比性。作為理性人，一個乞丐是絕對不會施舍的；相同的道理，也只有充分盈余的人才會有能力在經(jīng)濟(jì)上去幫助別人。100塊錢，對于一個美國人和一個中國人來說，它的價值是不一樣的。一個家產(chǎn)只有100塊錢的窮人，如果他能捐出1%，他就是一個非常有愛心的人；而一個有400多億美元的全球首富，即使捐出了一半，誰敢說他就一定比那個窮人更有愛心呢？
中國現(xiàn)在仍然處于發(fā)展中國家，社會總財(cái)富盈余并不多。在此條件下去拿美國，拿比爾·蓋茨來比較，是不切實(shí)際的。歐美國家的慈善機(jī)構(gòu)并不是一開始就有，也是隨著工業(yè)社會的發(fā)展而發(fā)展起來的。現(xiàn)代資本主義大工業(yè)的興起，才是慈善的最初源動力。眾所周知，第二次工業(yè)革命在后起的資本主義國家美國興起，使得美國經(jīng)濟(jì)一躍成為世界經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國家，并且迅速產(chǎn)生了卡內(nèi)基、洛克菲勒、塞奇、洛克尼斯等壟斷資本家。其間，正是他們，開創(chuàng)了慈善基金這一新興的行業(yè)。
心理學(xué)家馬斯洛提出過一個的“需要層次論”，這個著名的理論如今已是管理學(xué)的理論基礎(chǔ)。馬斯洛將需要劃分為五級：生理的需要、安全的需要、社交的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。這五級“需要”是有前后次序的，只有當(dāng)排在前面的那些需要得到了滿足，才能產(chǎn)生更高一級的需要。
慈善，是對他人的同情和關(guān)懷。在一個人的溫飽尚存問題的時候，是無法企及的。奧地利作家茨威格筆下的同情有兩種，一種是看到別人不幸后的本能反應(yīng)，但于事無補(bǔ)；另一種是伴隨著冷靜與理智的同情，有幫助的方法，有行動上的反應(yīng)，有貫徹的毅力，還有持久的耐性。我們需要的顯然是后一種同情，但是，那需要的不僅是一顆同情心，還需要充分的資源。
要使我們社會的慈善行為最大化，除了制度和法律方面的考量之外，國家最重要的是鼓勵個人創(chuàng)富，只有把“蛋糕”做大之后，社會總福利才存在最大化的基礎(chǔ)。離開國家的基本國情、歷史變遷和社會沿革，去討論慈善問題，只會變成無根之木、無源之水，最終偏離真正的價值取向。
《人民日報(bào)海外版》 (2005年11月29日 第八版)
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