在2015年北大研究生畢業(yè)典禮上，北大國(guó)發(fā)院院長(zhǎng)姚洋教授作為導(dǎo)師代表致辭，他表示，在西方學(xué)者眼里，中國(guó)的制度是不完備的；以他們構(gòu)造的各種常規(guī)治理指標(biāo)來衡量，中國(guó)絕對(duì)屬于治理水平最低的國(guó)家之一。
因而，他們要么驚呼發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“中國(guó)之謎” --- 即為什么一個(gè)治理水平如此之差的國(guó)家，能夠保持如此之高的增長(zhǎng)速度？ --- 要么就預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)即將撞上長(zhǎng)城，甚至發(fā)生崩潰。這都源于他們沒有很好地理解中國(guó)。但是，世界不理解中國(guó)，并不能完全怪罪于西方學(xué)者的偏見；靜心自省，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者也許沒有能夠用世界聽得懂的語言把中國(guó)的故事講清楚。致辭全文如下：
尊敬的朱善璐書記、林建華校長(zhǎng)、各位學(xué)長(zhǎng)、畢業(yè)生同學(xué)們、老師們、家長(zhǎng)朋友們：
很榮幸在今天的畢業(yè)典禮上作為導(dǎo)師代表講話。每年的畢業(yè)季，都是燕園最激動(dòng)人心的時(shí)候。正如同學(xué)們?cè)陂_幕的短片里所表達(dá)的，即將離開校園，每個(gè)同學(xué)心里都有許多不舍。北大[微博]之于每個(gè)北大人，不僅僅是有幸在未名湖畔徜徉，或是與仰慕已久的大師有過近距離的接觸，抑或是結(jié)識(shí)了一幫無話不說的死黨朋友，更為重要的是，每個(gè)人都與中國(guó)、乃至世界上最偉大的大學(xué)結(jié)下了一生的情緣！世界上從來沒有一所大學(xué)，能夠像北大一樣，影響和造就一個(gè)國(guó)家百年的命運(yùn)！這是北大人的驕傲，也是北大人前行的動(dòng)力。
我們生活在一個(gè)偉大的時(shí)代。在過去的三十多年里，中國(guó)從一個(gè)極端貧困的國(guó)家發(fā)展成為一個(gè)中上收入水平的國(guó)家；按可比價(jià)格計(jì)算，我國(guó)已經(jīng)成為世界第一大經(jīng)濟(jì)體。即使未來經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度下降，到本世紀(jì)中葉，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量也定將超過世界的三分之一，即恢復(fù)到十九世紀(jì)三十年代我國(guó)占世界的份額。但是，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的回歸。十九世紀(jì)三十年代，我國(guó)的人均收入只有世界平均水平的90%；到本世紀(jì)中葉，我國(guó)的人均收入將超過世界平均水平的一倍，我國(guó)的科技實(shí)力也將達(dá)到世界領(lǐng)先水平。
中國(guó)取得這些成就，不是照搬西方教科書的結(jié)果。我們完成了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到混合經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，但沒有采納蘇東式的休克療法，而是采納了漸進(jìn)式的改革路徑。在西方學(xué)者眼里，中國(guó)的制度是不完備的；以他們構(gòu)造的各種常規(guī)治理指標(biāo)來衡量，中國(guó)絕對(duì)屬于治理水平最低的國(guó)家之一。因而，他們要么驚呼發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“中國(guó)之謎” --- 即為什么一個(gè)治理水平如此之差的國(guó)家，能夠保持如此之高的增長(zhǎng)速度？ --- 要么就預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)即將撞上長(zhǎng)城，甚至發(fā)生崩潰。這都源于他們沒有很好地理解中國(guó)。但是，世界不理解中國(guó)，并不能完全怪罪于西方學(xué)者的偏見；靜心自省，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者也許沒有能夠用世界聽得懂的語言把中國(guó)的故事講清楚。
對(duì)于學(xué)者來說，“世界聽得懂的語言”就是學(xué)術(shù)語言。每個(gè)學(xué)科都有自己的語言。我個(gè)人認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)學(xué)者、特別是人文、社科學(xué)者最激動(dòng)人心的任務(wù)，是用自己學(xué)科的語言，講清楚中國(guó)的故事。這個(gè)故事可以從多學(xué)科、多角度來講；今天，我只從一個(gè)方面，即文化傳統(tǒng)及其在當(dāng)代的表現(xiàn)，分享一下我個(gè)人的一些研究心得。
談到文化傳統(tǒng)，許多人就會(huì)聯(lián)想到當(dāng)下盛行的讀經(jīng)、穿漢服現(xiàn)象。但是，讀經(jīng)、穿漢服只是開端，更為重要的，是要挖掘文化傳統(tǒng)和當(dāng)代世界的聯(lián)系，揭示我們的先哲們的思想在當(dāng)代的普遍意義。儒家的中庸、“和而不同”，是否與當(dāng)代政治民主之間有相通之處？羅爾斯是二十世紀(jì)西方最重要的政治哲學(xué)家，經(jīng)歷無數(shù)的辯論和反思之后，他的結(jié)論是：只有建立在“重疊共識(shí)”之上的政治自由主義才是唯一可行的自由主義。然而，尋找“重疊共識(shí)”的過程，難道不是必須以“和而不同”為基礎(chǔ)嗎？建立在儒家傳統(tǒng)之上的科舉制度，使得我國(guó)古代社會(huì)成為流動(dòng)性最大的古代社會(huì)之一；“朝為田舍郎，暮登君子堂”不是理想，而是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)。科舉制度造就了中國(guó)的士大夫階層，形成了獨(dú)特而有效的古代治理模式。從當(dāng)下的角度來看，在科舉制度之上形成的“賢能體制”對(duì)于世界各國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)治理具有重要參考價(jià)值。在中國(guó)，賢能體制體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的官員選拔制度上。選拔制度給予官員強(qiáng)烈的正向激勵(lì)，促使他們?yōu)閲?guó)家和社會(huì)服務(wù)。另一方面，選拔制也為官員樹立了威信，使得他們能夠經(jīng)受住短期民粹主義的壓力。這對(duì)當(dāng)今世界的民主體制具有重要的參照意義。在美國(guó)，兩黨之爭(zhēng)讓政府頻頻陷入癱瘓；在歐洲，民粹主義泛濫，任何有意義的改革都無法得到實(shí)施。西方的有識(shí)之士已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，成熟的民主制度發(fā)展到今天，最大的挑戰(zhàn)是缺乏領(lǐng)袖；而且，他們也意識(shí)到，缺乏領(lǐng)袖的根源，來自于他們?cè)?jīng)炫耀的選舉制度。中國(guó)的選拔制度不完美，但解決了選拔領(lǐng)袖的問題，同時(shí)也繼承和發(fā)揚(yáng)了賢能主義的傳統(tǒng)。如果西方有識(shí)之士希望對(duì)民主制度加以改造的話，中國(guó)的實(shí)踐值得他們研究和借鑒。
再進(jìn)一步，選拔制度的運(yùn)行離不開一個(gè)中性的中央政府。放眼世界、特別是發(fā)展中國(guó)家，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里的政府要么被少數(shù)精英集團(tuán)所控制，要么被民粹主義所裹挾，要么是兩者的結(jié)合。和這些國(guó)家不同，中國(guó)政府在過去的三十多年間基本上保持了相對(duì)于社會(huì)利益集團(tuán)的中立性質(zhì)，也沒有受到民粹主義的左右，這使得它能夠采取有利于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策，并以此激勵(lì)各級(jí)政府官員。中國(guó)政府能夠成為中性政府，和中國(guó)的社會(huì)準(zhǔn)備以及政治結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。二十世紀(jì)的中國(guó)革命，是世界從古代社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)過程中的社會(huì)革命的一部分。革命的結(jié)果是建立了一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是平民化和垂直的社會(huì)流動(dòng)。這樣的一個(gè)社會(huì)不能容忍社會(huì)等級(jí)和固化的利益集團(tuán)，因而為政府的中性打下了社會(huì)基礎(chǔ)。在政治層面，中國(guó)共產(chǎn)黨不是西方意義上的政治政黨，而是負(fù)有憲法責(zé)任的國(guó)家架構(gòu)的一部分，這一性質(zhì)決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須以國(guó)家的前途和命運(yùn)為己任；在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)政府成為一個(gè)中性政府就是必然的結(jié)果。
以上是我的一些研究心得。當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐深深地植根在中國(guó)悠久的文化傳統(tǒng)、特別是儒家傳統(tǒng)之中。盡管我是文化研究的門外漢，但我相信，即使是在當(dāng)代，儒家思想以及依據(jù)儒家思想建立的國(guó)家治理模式，也具有世界意義上的普遍性。據(jù)此，我也可以肯定，中國(guó)過去三十多年、乃至自1840年以來所走過的現(xiàn)代化道路，也具有世界意義上的普遍性。我們不需要文化自大主義，但需要文化自信。當(dāng)代中國(guó)學(xué)者的任務(wù)，就是挖掘中國(guó)文化和實(shí)踐的普遍性，并用世界聽得懂的語言講給世界聽。
同學(xué)們剛剛獲得碩士、博士學(xué)位，風(fēng)華正茂，所謂“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，就在你們的掌握之中。把你們的學(xué)術(shù)和民族的復(fù)興結(jié)合起來，你們就一定能夠?yàn)槭澜缱龀龈蟮呢暙I(xiàn)！
謝謝大家！
