仇恨沒(méi)有未來(lái)

　　在中日關(guān)系問(wèn)題上，寬容也是題中應(yīng)有之義。對(duì)于日本的考驗(yàn)在于，是否能擁有德國(guó)一樣承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣？對(duì)于中國(guó)的考驗(yàn)在于，是否可以展現(xiàn)出不輸于法國(guó)人的氣度和胸懷？

　　馬立誠(chéng)

　　雖然不能贊同宋鴻兵[微博]在《貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)》中的某些觀點(diǎn)，但對(duì)于他在2012年9月29日鳳凰衛(wèi)視[微博]“世紀(jì)大講堂”中關(guān)于歐盟的演說(shuō)，卻認(rèn)為很有道理。

　　他說(shuō)，歐洲經(jīng)歷過(guò)300多年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)、民族戰(zhàn)爭(zhēng)、政治戰(zhàn)爭(zhēng)和主權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率、死亡人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于亞洲。一次大戰(zhàn)、二次大戰(zhàn)都是以歐洲為中心打起來(lái)的。但是60多年來(lái)，歐洲通過(guò)煤鋼聯(lián)盟和歐盟的整合，找到了一條和平道路，60多年基本沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。德國(guó)與荷蘭、丹麥等國(guó)也發(fā)生過(guò)海島主權(quán)爭(zhēng)端，但都通過(guò)談判和平解決了。

　　亞洲為什么不能像歐洲那樣尋找一條和平的道路？亞洲60多年來(lái)發(fā)生過(guò)多次大的戰(zhàn)爭(zhēng)，而且目前還有發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)險(xiǎn)。應(yīng)該思考怎樣才能制止戰(zhàn)爭(zhēng)，走上一條和平的道路？

　　宋鴻兵講這番話的時(shí)候，正是中國(guó)大陸民眾自發(fā)反日游行方興未艾之際。

　　法德的和解

　　“仇恨沒(méi)有未來(lái)。”這句話是法國(guó)前總統(tǒng)希拉克在2004年6月6日紀(jì)念二戰(zhàn)中盟軍登陸諾曼底60周年時(shí)講的。這一天，包括美國(guó)總統(tǒng)布什和英國(guó)女王伊麗莎白二世在內(nèi)的16個(gè)國(guó)家首腦出席在法國(guó)諾曼底海灘的紀(jì)念儀式。引人注目的是，德國(guó)總理施羅德也出席了紀(jì)念儀式。

　　希拉克總統(tǒng)給二戰(zhàn)老兵授勛之后，在演講中專門(mén)解釋了邀請(qǐng)德國(guó)總理出席的原因。他的講話好像特意對(duì)施羅德而說(shuō)：“60年前的今天，這里是血與火的戰(zhàn)場(chǎng)，但這里更是新生的開(kāi)始——?dú)W洲聯(lián)合起來(lái)，以及支撐這一合作的和平、民主、自由的理念，正是從此產(chǎn)生的。我希望德國(guó)與我們一同記住自由的理想重歸這片大陸的那些時(shí)刻。我們樹(shù)立起法國(guó)與德國(guó)和解的榜樣，是為了向世界宣示：仇恨沒(méi)有未來(lái)，而通往和平之路永遠(yuǎn)開(kāi)放。”

　　德國(guó)總理施羅德說(shuō)：“德國(guó)人未能阻止那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，為此深感歷史的責(zé)任不能推卻。我們知道是誰(shuí)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，我們承認(rèn)自己的歷史責(zé)任，我們會(huì)嚴(yán)肅地承擔(dān)起這一歷史責(zé)任。”施羅德的父親二戰(zhàn)期間死在羅馬尼亞。對(duì)于經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的老一代人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的苦難是刻骨銘心的。

　　德國(guó)《世界報(bào)》駐中國(guó)記者約尼•埃林經(jīng)歷了法德和解的進(jìn)程。他說(shuō)，法國(guó)和德國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)次數(shù)多。二戰(zhàn)后，法國(guó)總統(tǒng)戴高樂(lè)和德國(guó)總理阿登納站得比較高，看到法德關(guān)系實(shí)為歐洲關(guān)系的樞紐，法德和則歐洲和。戴高樂(lè)和阿登納二人傾力合作，拋棄歷史宿怨，打造新型法德關(guān)系。1963年，兩位領(lǐng)導(dǎo)人推動(dòng)兩國(guó)簽署了《愛(ài)麗舍宮條約》，確定了兩國(guó)合作的步驟與目標(biāo)，從而推動(dòng)了整個(gè)歐洲的和解與合作。

　　至今，法國(guó)與德國(guó)一直保持穩(wěn)定的合作關(guān)系，這一點(diǎn)至關(guān)重要。比如今天，在歐盟里，沒(méi)有這兩國(guó)同意，任何事情都辦不成。隨著歐盟擴(kuò)大，事情變得越來(lái)越復(fù)雜，但是法德合作始終沒(méi)有改變過(guò)。可以說(shuō)，沒(méi)有法國(guó)與德國(guó)的和解，就沒(méi)有歐洲的今天。

　　一些國(guó)家的媒體評(píng)論說(shuō)，德國(guó)總理出席諾曼底登陸紀(jì)念儀式，具有劃時(shí)代意義。這一和解不是為了追求短期利益，不是迫于外在壓力，也不是出于什么“戰(zhàn)略平衡”的考量，而是基于雙方永遠(yuǎn)放棄戰(zhàn)爭(zhēng)的共同決心。

　　法德和解背后的理念是和平、寬容、自省、對(duì)話和理解，總之是放棄仇恨，解開(kāi)世仇死結(jié)。帝國(guó)主義、民族主義、極權(quán)主義和各種極端主義孕育的暴力、強(qiáng)制、獨(dú)裁、謊言，是過(guò)去歐洲戰(zhàn)火頻仍的原因，也是現(xiàn)在世界不安寧的根源。因此，戰(zhàn)后歐洲經(jīng)過(guò)反思在觀念和體制上的創(chuàng)新，具有世界意義。

　　寬容是人類最高美德

　　同樣道理，沒(méi)有中日和解，也就沒(méi)有亞洲的安寧。

　　美國(guó)作家亨德里克•房龍(Hendrik Van Loon)在名著《寬容》中說(shuō)，寬容是人類最高美德。

　　房龍認(rèn)為，寬容需要較高的智商才能接受和理解，智商不夠的人常常不能寬容別人。他說(shuō)：“寬容這個(gè)詞從來(lái)就是一個(gè)奢侈品，購(gòu)買它的人只會(huì)是智力非常發(fā)達(dá)的人。這些人從思想上說(shuō)，是擺脫了不夠開(kāi)明的同伴的狹隘偏見(jiàn)的人，他們看到整個(gè)人類具有廣闊多彩的前景。”什么樣的前景呢？房龍說(shuō)：“既然我們舉目共望同樣的星星，既然我們都是同一星球上的旅伴，既然我們都住在同一個(gè)天空里，那我們?yōu)槭裁催�總是彼此為敵呢？”

　　寫(xiě)過(guò)《1984年》的英國(guó)名作家喬治•奧威爾，在《英國(guó)人》這篇文章中也說(shuō)，雖然“很多英國(guó)人不會(huì)接受其主要特征為仇恨和非法的任何主義”，但是“英國(guó)排外情緒在工人階級(jí)中比在中產(chǎn)階級(jí)里更強(qiáng)烈。”

　　房龍的《寬容》出版于1925年，奧威爾的《英國(guó)人》寫(xiě)于1944年。此后半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，科技進(jìn)步、教育普及、生產(chǎn)發(fā)展和全球化趨勢(shì)，大大改變了人們的心態(tài)。寬容的思想被越來(lái)越多的人接受，不再只是局限在一個(gè)精英小圈子里了。

　　在如何看待對(duì)于亞洲未來(lái)意義重大的中日關(guān)系問(wèn)題上，寬容也是題中應(yīng)有之義。對(duì)于日本的考驗(yàn)在于，日本是否能擁有德國(guó)一樣承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣，對(duì)于過(guò)去罪行的深刻反思？對(duì)于中國(guó)的考驗(yàn)在于，中國(guó)人是否可以展現(xiàn)出不輸于法國(guó)人的氣度和胸懷？

　　一次有規(guī)模的中日民間互動(dòng)

　　值得欣慰的是，2012年夏秋之際，正當(dāng)中日兩國(guó)因釣魚(yú)島問(wèn)題激烈沖突之際，中日兩國(guó)的一次民間互動(dòng)，表現(xiàn)出理性、寬容和互相理解。

　　2012年9月28日，以諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者日本作家大江健三郎為首的日本近1300名知識(shí)分子發(fā)表聯(lián)合聲明《終止領(lǐng)土問(wèn)題的惡性循環(huán)——日本市民的主張》，要求日本政府處理相關(guān)問(wèn)題時(shí)要反省歷史。

　　聲明說(shuō)，2012年是中日邦交正常化40周年，但是友好轉(zhuǎn)變成紛爭(zhēng)的原因，是東京都知事石原慎太郎宣布“購(gòu)買”釣魚(yú)島以及日本政府以此為契機(jī)宣布“國(guó)有化”的方針。領(lǐng)土問(wèn)題除了以協(xié)議、對(duì)話方式進(jìn)行，別無(wú)他法。在雙方交涉期間，至少應(yīng)該維持現(xiàn)狀。雙方都要克制行動(dòng)，并應(yīng)制定出相關(guān)問(wèn)題的基本規(guī)則及行動(dòng)規(guī)范。日本最重要的就是應(yīng)該認(rèn)識(shí)、反省自己的歷史，尊重與中國(guó)簽署的重要文件，加深與鄰國(guó)的和解、友好、合作。對(duì)于爭(zhēng)議領(lǐng)土的周邊資源，除了共同開(kāi)發(fā)、共同利用之外，其他辦法勢(shì)不可行。對(duì)于資源共享、利益共享，應(yīng)該通過(guò)和平協(xié)商加以解決。應(yīng)當(dāng)將引發(fā)民族主義紛爭(zhēng)的種子，轉(zhuǎn)換成地區(qū)合作的力量。

　　10月3日，中國(guó)大陸、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的民間人士回應(yīng)大江健三郎等人，在互聯(lián)網(wǎng)上簽署了題為《我們的呼吁》的聲明。

　　《我們的呼吁》說(shuō)，釣魚(yú)島的領(lǐng)土爭(zhēng)議，是歷史遺留下來(lái)的問(wèn)題，但前人亦已提供給后人務(wù)實(shí)的思路。1972年，周恩來(lái)先生即表示了“擱置爭(zhēng)議”的意向，1978年鄧小平先生明確繼承了這一方針，為的是不讓釣魚(yú)島問(wèn)題成為妨礙兩國(guó)之間正常交流的障礙。在今天看來(lái)，這個(gè)決策仍然是明智的。因?yàn)樵诂F(xiàn)狀之下，任何單方面的解決方案，都只會(huì)導(dǎo)致武力沖突乃至于東亞和平局面的崩潰。一旦釣魚(yú)島問(wèn)題再次被提出來(lái)，在沒(méi)有更好的對(duì)話、磋商可能的情況下，都先要回到這個(gè)立場(chǎng)上來(lái)。應(yīng)該更多發(fā)展民間交流渠道，增進(jìn)互相了解，為子子孫孫創(chuàng)造和平的未來(lái)。

　　在中日因領(lǐng)土歸屬引發(fā)的激烈交鋒中，兩國(guó)民間人士能有這樣的理性互動(dòng)，是兩國(guó)交往史上第一次。中國(guó)民間人士的這個(gè)聲明內(nèi)容在日本社會(huì)產(chǎn)生了影響。這次互動(dòng)，是兩國(guó)民間人士化解仇恨的一次努力，預(yù)示著中日兩國(guó)關(guān)系的未來(lái)。雖然中日關(guān)系今后也許還有波折，但從民間來(lái)看，曙光已現(xiàn)。這是亞洲聯(lián)合起來(lái)成為一家人的基礎(chǔ)。

　　(作者原供職于人民日?qǐng)?bào)社評(píng)論部)