為什么和田玉不能打造成像鉆石那樣的產(chǎn)業(yè)？

　　為什么和田玉不能從國家資源戰(zhàn)略高度加以重視？

　　能否用全球化戰(zhàn)略推動(dòng)和田玉的國際化？

　　⊙本報(bào)記者 朱國棟 新疆 浙江 上海報(bào)道

　　正當(dāng)社會輿論大肆炒作和田玉價(jià)格飆升，書寫人們一夜暴富的神話時(shí)，不少有識之士卻冷靜、理性地進(jìn)行了更深層次的思考。藝術(shù)史研究者、中國財(cái)經(jīng)傳媒人聯(lián)盟秘書長、南京大學(xué)金陵學(xué)院新傳媒系主任楊溟提出，“我們的不少媒體在報(bào)道中似乎忽略了從財(cái)經(jīng)的角度去思考。除了能給商家和藏家?guī)�來暴利外，和田玉發(fā)展到今天，完全可以承擔(dān)起更多的責(zé)任，足可以成為國家重要產(chǎn)業(yè)資源，它的文化性、稀缺性以及具備的獨(dú)特投資價(jià)值，也足以喚起國家從政府層面的高度重視。和田玉這樣兼具藝術(shù)品、奢侈品又具有資源稀缺性的投資對象為什么不能打造成鉆石那樣的產(chǎn)業(yè)呢？和田玉是否可以與其古老的玉雕工藝一起申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？能否跳出傳統(tǒng)圈子，從國家重要產(chǎn)業(yè)角度用全球化戰(zhàn)略推動(dòng)和田玉國際化？”

　　這些富有建設(shè)性的思考，也引來了諸多業(yè)內(nèi)資深人士的共鳴。

　　“中國人的鉆石”為何沒有成為重要產(chǎn)業(yè)

　　盡管和田玉市場十分火爆，20多年里價(jià)格飆升數(shù)千倍，但是，和田玉市場仍然魚龍混雜，甚至欺詐、假冒行為盛行，為什么擁有如此悠久歷史和燦爛文化藝術(shù)價(jià)值的和田玉未能承擔(dān)起更重要的責(zé)任？

　　謝辰生是中國文物界的泰斗，曾任中國第一任國家文物局局長鄭振鐸的業(yè)務(wù)秘書，主持起草1982年《中華人民共和國文物保護(hù)法》，是中國文物學(xué)會名譽(yù)會長，他同意楊溟提出的將和田玉與鉆石產(chǎn)業(yè)進(jìn)行比較，他告訴記者，“和田玉在中國歷史上的地位，相當(dāng)于現(xiàn)在的鉆石，愛玉一直是中國人的

傳統(tǒng)文化心理。”

　　但是，盡管和田玉市場經(jīng)歷了長達(dá)20多年的繁榮與火爆，但它目前在寶石界的地位，以及為新疆乃至

中國經(jīng)濟(jì)作出的貢獻(xiàn)，則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如鉆石。

　　根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)，鉆石行業(yè)在世界各地直接或間接雇用了約1000萬人。由于管理得當(dāng)并有相應(yīng)法律的約束，最大限度開發(fā)和利用了其自然資源，鉆石產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出驚人的奇跡，它是一些國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及諸如醫(yī)院和學(xué)校等重要社會服務(wù)建設(shè)的至關(guān)重要的收入來源。

　　鉆石貿(mào)易每年為非洲貢獻(xiàn)超過84億美元。比如，鉆石占博茨瓦納出口收入的76%，政府收入的45%和國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)的33%。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，博茨瓦納，這個(gè)只有170多萬人口的南非小國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度舉世矚目，1966-1999年平均增長率為9%，2005年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到5000美元，躋身中等收入國家水平。

　　但是和田玉這樣兼具藝術(shù)品、奢侈品又具有資源稀缺性的投資對象，除了帶來了少數(shù)人的暴富外，并沒有留下太多的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。甚至連和田玉的出產(chǎn)地和田地區(qū)，這個(gè)人口和博茨瓦納接近的少數(shù)民族地區(qū)，至今仍是新疆乃至中國較貧困的地區(qū)之一，2006年，和田地區(qū)人均GDP不到500美元。

　　能否從國家資源戰(zhàn)略角度發(fā)展和田玉產(chǎn)業(yè)

　　楊溟表示，掠奪性的挖掘、真假莫辨的和田玉、不規(guī)范的監(jiān)管，這一切帶來的和田玉神話實(shí)在令人惋惜。他說，“站在國家高度，要盡早從資源勘探、保護(hù)性開發(fā)、市場培育、品牌營銷、玉雕工藝大師保護(hù)以及法律法規(guī)完善等各個(gè)方面著手進(jìn)行規(guī)劃與治理。”謝辰生也告訴記者，“玉雕工藝，只要是傳統(tǒng)工藝，都屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果已到瀕臨失傳的狀態(tài)，那么就需要搶救性保護(hù)。經(jīng)歷了文化大革命這樣的非常時(shí)期后，包括玉雕工藝在內(nèi)的傳統(tǒng)工藝受到的破壞太大了，許多都失傳了。”

　　張?jiān)Ｉ�，這位讀過MBA的玉石研究者，對此也思考頗深，他告訴記者，“實(shí)際上，目前的和田玉市場可以說是半自生自滅狀態(tài)，從勘探、開采領(lǐng)域、加工領(lǐng)域到流通領(lǐng)域，都是如此。以勘探領(lǐng)域?yàn)槔�，從建國后到改革開放初，在地質(zhì)勘探單位眼里，和田玉礦藏是十分邊緣的礦種，不用說煤、鐵、石油、有色金屬等重要礦藏，可能連石膏、石灰石的地位都不如，到目前為止，和田玉的確切儲量、分布仍是眾說紛紜。”

　　楊溟則提出，“國外在對待這一類資源性奢侈品時(shí)是采用了鋼貿(mào)易般手段的。即便有大儲量，他也先壟斷、再控制開發(fā)速度，造成市場的階段性饑渴，同樣賺取高額利潤。這種手法，和我們在

鐵礦石談判上遭遇的情況一樣的，他們都是從產(chǎn)業(yè)鏈出發(fā)來做投資。包括美國的石油戰(zhàn)略，其實(shí)也可看到個(gè)中思路。那么，我們的和田玉為什么不能成為一種國家的資源戰(zhàn)略呢？為什么連基本的儲量都還眾說紛紜呢？”

　　能否用全球化戰(zhàn)略推動(dòng)和田玉的國際化

　　和田玉屬于典型的中國式奢侈品，除了儒家文化圈之外，外國人對和田玉知之甚少。“中國人的鉆石”如果只是停留在儒家文化圈范圍內(nèi)，那么其影響力和發(fā)展?jié)摿�終究有限。

　　楊溟認(rèn)為，“用國家重要產(chǎn)業(yè)而不只是民間工藝品的眼光看待和田玉，決定了我們是否具備將中國的歷史文化優(yōu)勢與經(jīng)濟(jì)張力相結(jié)合的國家智慧，實(shí)際上也是民族復(fù)興中軟實(shí)力的體現(xiàn)。”

　　他舉例說，中國電影地位的上升與其國際化營銷成功密不可分一樣，中國藝術(shù)品市場和奢侈品市場要被承認(rèn)必須跳出民族民間工藝品的層面，需要一系列國際化包裝、運(yùn)作與營銷，以及法律的保障。國家工藝美術(shù)大師、新疆寶玉石協(xié)會副會長馬進(jìn)貴的觀點(diǎn)是：既然世界藝術(shù)品市場能追捧中國國畫和中國瓷器，為什么不能追捧和田玉呢？和田玉在中國文化史上的地位，決不次于國畫或瓷器。和田玉蘊(yùn)藏的美感和文化底蘊(yùn)，也決不次于國畫或瓷器。

　　張?jiān)Ｉ�認(rèn)為，要讓和田玉從中國式奢侈品走向世界性的奢侈品，可以走這樣一條路：中國內(nèi)地——港臺——海外華人——儒家文化圈——全世界。也就是說，目前和田玉市場主要是面向中國內(nèi)地和港臺地區(qū)的，我們下一步推廣的重點(diǎn)應(yīng)該是海外華人，只要是中國人，都是有愛玉、寵玉心理的，緊接著是東南亞為核心的整個(gè)儒家文化圈，他們比較能接受中國式的奢侈品，當(dāng)日韓、東南亞國家都在追捧和田玉時(shí)，距離全世界都關(guān)注和田玉，就只有一步之遙了。不過他認(rèn)為，要把和田玉作為重要產(chǎn)業(yè)來培育，光靠地方政府肯定是不夠的，特別是和田地區(qū)是中國最為貧困的邊疆地區(qū)之一，財(cái)政收入不如東南沿海的富裕村鎮(zhèn)，所以，這需要國家這個(gè)層面來抓這件事。

　　楊溟也表示，2008年的奧運(yùn)會選用和田玉為獎(jiǎng)牌，實(shí)際上為和田玉做了最好的國際推介，但這畢竟是無意識的，真正要走上國際化的道路還有漫長的過程。