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本報評論員 蘇寧
傳統(tǒng)中醫(yī)藥要申報“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”？聽到這一消息，很多人一定都會追問：“中醫(yī)藥”也要消亡了嗎？這一問題，也在中醫(yī)藥界的專家間引起了很大爭議，而“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護·蘇州論壇”的開幕，則讓這一爭議走向了前臺。
中醫(yī)藥是不是遺產(chǎn)？正反兩方的觀點針鋒相對：支持者說中醫(yī)已經(jīng)面臨消亡的地步，現(xiàn)今的中醫(yī)高等教育已經(jīng)培養(yǎng)不出真正的中醫(yī)師了；反對者則表示中醫(yī)正處在一個發(fā)展非常迅猛的時期，現(xiàn)代中醫(yī)基本上保留了傳統(tǒng)中醫(yī)的精髓和治療理念。我不懂中醫(yī)，不敢妄作斷語，但從不久前“大長今藥膳”的風(fēng)行和“初伏日”廣州3萬人排隊爭貼背的火爆，讓我覺得專家們在“中醫(yī)消亡”問題上的分歧，與其說是對現(xiàn)狀的不同把握，倒不如說是對未來的不同態(tài)度。
那么中醫(yī)藥算不算文化？如果我說“不是”，相信為上一個問題爭得面紅耳赤的專家會聯(lián)手來教訓(xùn)我這個“無知后輩”。的確，“神農(nóng)嘗百草，伏羲制九針”，有著數(shù)千年歷史的中醫(yī)藥學(xué)，自然是一種文化，而且源遠流長。但傳統(tǒng)中醫(yī)藥與文學(xué)、藝術(shù)等其他文化形態(tài)不同，它能夠代代相傳的基礎(chǔ)，并不在文化本身，而在于能否治病救人；其文化特征只是附著在治療功能上的一個“副產(chǎn)品”。
昆曲在2001年入選“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”后，卻遭到了“5000萬元搶救昆曲會不會打水漂”的質(zhì)疑；對準備申報“世遺”的中醫(yī)藥，我也想質(zhì)疑：即便中醫(yī)藥真要消亡了，申報“世遺”能夠挽救它嗎？如果其作為一種醫(yī)術(shù)消亡了，卻作為一種文化而存在，那還是真正意義上的中醫(yī)藥學(xué)嗎？
皮之不存，毛將焉附。正如戲曲離不開舞臺，中醫(yī)藥也離不開醫(yī)療實踐。傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)并不是為了成為文化而生的，文化遺產(chǎn)并非它最好的“歸宿”。如果真像力主申報“世遺”的學(xué)者所說，中醫(yī)藥作為一個醫(yī)學(xué)門類的基礎(chǔ)已將風(fēng)吹云散，附著在其上的文化的碎片還能讓中醫(yī)發(fā)揚光大嗎？
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