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國際先驅導報記者 董曉賓 報道
“如果說我們是敏感和牽強，在日本本土張揚的‘參拜’情節，自然也很難解釋得清楚。何況兩者有著完全不一樣的性質？更何況，在日本的領導層面，還把有些問題作為一種政治信條，而我們呢？我們怎么就會無動于衷呢？”日前在圍繞“后羿射日”的小范圍的分析會上，有分析人士表達了這樣的意見。
有關后羿射日的報道一出來以后，確實引起了媒體和網民的高度關注。僅在網易論壇就出現了四百多條評論。
一位經常通過網絡表達民族情緒的年輕人告訴記者，反響的熱烈說明社會具備輿論基礎。“如果這則廣告出現在80年代，恐怕沒有多少人會去往反擊日本的方向去想，畢竟那個時代中日關系還是比較友好的。”
有媒體在報道時評價說，廣告之間的交鋒意味著一種意識形態層面上的民間沖突。由于后羿射日廣告被許多人看做是對豐田“霸道”和立邦漆“龍篇”的回擊，也為網上的討論區里積聚的反日民族情緒提供了一次表達的機會。一位網友就發貼說：“真是大快人心呀，早就想出一口怨氣了，這樣做太對了，就應該讓日本人知道我們中國人不是好欺負的！！！”不過，從大多數網友的意見來看，宣泄多于討論。倒是國內一些媒體，以評論的形式嘗試著從比較理性客觀的角度去分析這一事件。
后羿射日引發社會關注和討論的現象引起了民族主義問題專家的注意，他們關心的是，一次商業行為對社會內部的民族主義意識形態力量的調動對民族主義的發展意味著什么？因為過去一直是“保釣”、到對方駐華使館前抗議這類行為在擔當動員民族情緒的角色。
“商業廣告為民族主義的表達開辟一個新的領域，對中國民族主義發展到底是好事還是壞事，現在還難下結論”，中國民族主義問題專家康曉光告訴記者。
那位民族主義“憤青”向記者大膽假設：承載民族主義的東西甚至可以拿出來賣。他曾經經營過一些宣示我國對某島嶼主權的紀念品，目的是為宣傳活動籌集經費。
他告訴記者，“如果有商場專門來銷售這些紀念品，就能讓更多的人接觸到愛國宣傳，而以前宣傳的對象主要集中在網上，這樣到商場的消費者都將擴大為我們的受眾。”
但是有一個問題也引起他的擔心：對于提供新的宣傳空間的商家來說，如何區分它是真心想為民族主義宣傳作點實事還是有意利用。
康曉光說，商人不可避免的要獲取利潤，這就使得被商業化包裝后的民族主義沒有過去那么單純。
但是，是不是因此就意味著我們要以一種否定的眼光來看待被商業化包裝的民族主義呢？無論是研究民族主義問題的專家、還是被稱為民族主義者的一些憤青們，都沒有急于給出答案。
“這是民族主義一種新的形態和載體，我們只能說支持民族主義的動機越來越復雜，但很難簡單下結論這是好還是壞。”康曉光認為，中國的民族主義發展過程中出現商業化苗頭是正常的，應該以一種開放的心態來看待這種現象。專家為記者展示了這樣一種可能性：推動民族主義的人群五花八門，并且同床異夢，有為權力的、為發財的，也有為自己心愿的。從單純走向多樣化，這是民族主義發展必然要經歷的階段。
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