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阮儀三：我們的古鎮(zhèn)經(jīng)歷了數(shù)百年的變遷，房屋年久失修，城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與那些工業(yè)興旺的鄉(xiāng)鎮(zhèn)相比，又較為落后，因此就存在保護(hù)與發(fā)展、老化與現(xiàn)代化、規(guī)劃與實(shí)施的矛盾。這些矛盾怎么解決？
我們?cè)诮?0年的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)保護(hù)的實(shí)踐中，積累了以下經(jīng)驗(yàn)：首先，提高人們對(duì)古鎮(zhèn)保護(hù)的意識(shí)，讓他們知道古鎮(zhèn)是一個(gè)好東西。現(xiàn)在很多人都把這些古鎮(zhèn)破壞了，把它們視
為現(xiàn)代化的障礙，忽視了古鎮(zhèn)實(shí)為“聚寶盆”的價(jià)值。應(yīng)該讓大家了解到“古鎮(zhèn)是個(gè)寶，寶就不可少，是寶就要保，保下來(lái)就是財(cái)富。”其次，要著眼于發(fā)展中保護(hù)，保護(hù)古鎮(zhèn)，開(kāi)發(fā)新區(qū)，發(fā)展旅游，振興經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，不同的狀況要區(qū)別對(duì)待，不是所謂保護(hù)就是一樣不動(dòng)，有的要保，有的要修，有的還要拆，所以，這就需要做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，為切實(shí)的保護(hù)與合理的發(fā)展提供條件，提供完善的技術(shù)支撐。最后，在新的形勢(shì)下，我們不能停留在老的做法和認(rèn)識(shí)上，只有不停完善，這樣才可以使古鎮(zhèn)永續(xù)發(fā)展，其中很重要的問(wèn)題是：第一，保真——保護(hù)好真實(shí)的歷史環(huán)境，反對(duì)造假。現(xiàn)在的造假之風(fēng)泛濫成災(zāi)，有人認(rèn)為重建古建筑是保護(hù)，這是觀念的錯(cuò)誤。第二，提高——挖掘文化內(nèi)涵，提高旅游品質(zhì)。我們現(xiàn)在很多旅游僅是買張門票逛逛，然后買點(diǎn)旅游紀(jì)念品。這是非常低檔的旅游。真正的旅游是應(yīng)該讓人們發(fā)掘我們祖國(guó)優(yōu)秀的古老文化遺產(chǎn)的魅力，受到很好的教育與啟發(fā)。第三，更新、改善環(huán)境，新陳代謝。我們要改善古鎮(zhèn)人的生活條件，同時(shí)，那些老建筑要修，新房子也要蓋，這兩個(gè)一定要區(qū)分清楚，不要混淆觀念。
朱自煊：周莊、同里、 (音陸角)、南潯、烏鎮(zhèn)、西塘等六個(gè)江南古鎮(zhèn)在保護(hù)工作上有的比南潯做得早，但是我感覺(jué)南潯是后來(lái)者居上。南潯的“建設(shè)新區(qū)，保護(hù)古鎮(zhèn)”這個(gè)方針十分好。城市發(fā)展選擇在了古鎮(zhèn)邊上發(fā)展，建設(shè)新區(qū)，既充分保護(hù)了古鎮(zhèn)，也同時(shí)適度發(fā)展旅游等產(chǎn)業(yè)。
其實(shí)，這是很早以前梁思成先生就提出來(lái)的方案。在1950年代，梁就希望北京帶頭做好，開(kāi)發(fā)新的行政中心，保護(hù)好古城。可惜北京當(dāng)時(shí)沒(méi)有采納這套方案，是新城和老城重疊在一起。相對(duì)北京而言南潯的保護(hù)是很好的，對(duì)那些殘破的文物都是按照原汁原味恢復(fù)保護(hù)的，不是作假。當(dāng)然，保護(hù)和發(fā)展是不矛盾的，光談保護(hù)不談發(fā)展是消極的觀念。因?yàn)橐皇菦](méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，你談何保護(hù)？二是即使你新買了家用電器，假如你不去使用，時(shí)間久了反而成廢物。每天合理的使用其實(shí)也是一種保護(hù)，所以，我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)有利于古鎮(zhèn)保護(hù)。
吳效軍：怎樣才能完整地保存好古鎮(zhèn)形態(tài)？對(duì)于南潯古鎮(zhèn)的保護(hù)規(guī)劃，我們的基本構(gòu)思是突出城市的整體層次的保護(hù)措施。南潯區(qū)有30多平方公里，而我們的古鎮(zhèn)僅有1.6平方公里，對(duì)于整個(gè)南潯區(qū)而言，這個(gè)比重其實(shí)是很低的。這樣的話，我們就需要從城市的視角上來(lái)考慮古鎮(zhèn)的保護(hù)，具體體現(xiàn)在緩解古鎮(zhèn)的壓力，例如：調(diào)整古鎮(zhèn)的一些內(nèi)部功能，把古鎮(zhèn)內(nèi)部的一些工廠倉(cāng)庫(kù)置換出去，規(guī)劃成與古鎮(zhèn)相協(xié)調(diào)的功能。對(duì)于交通，我們?cè)诠沛?zhèn)的外圍設(shè)計(jì)了環(huán)形網(wǎng)，避免車輛在古鎮(zhèn)中穿行。此外，我們?cè)谕鈬�設(shè)計(jì)了環(huán)境風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)，這樣，就使古鎮(zhèn)的保護(hù)面積在原來(lái)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大。南潯古鎮(zhèn)建筑的分布密度十分密集，范圍也十分廣。這種大片完整的古鎮(zhèn)風(fēng)貌為數(shù)是不多的。因而對(duì)這樣密集的歷史街區(qū)，就要作為一個(gè)完整的歷史地段來(lái)實(shí)施整體保護(hù)，這樣效果較好。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與自然保護(hù)的和諧統(tǒng)一
重塑古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的輝煌，必須學(xué)其神而非其形，拋棄急功近利的念頭。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何致力經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然保護(hù)的和諧統(tǒng)一呢？
朱小田：絲綢是南潯絲商財(cái)富積累的一個(gè)依托，南潯鎮(zhèn)是絲商群體的溫床。在歷史上，南潯的絲商，是一群很有特色的儒商社群形象，從“4象8牛72條黃金狗”，到豐富的藏書和極有品位的園林宅第，體現(xiàn)了他們既富有又儒雅的特性。他們富有資財(cái)，卻不同于胸?zé)o點(diǎn)墨、一味追逐銅臭的近代暴發(fā)戶；他們文質(zhì)彬彬，又迥異于鄙視工商、窮乏一生的傳統(tǒng)儒士；他們不是一般的富商，他們與官僚有著密切的聯(lián)系，通過(guò)科舉、捐納為官，形成“一官一商”的形態(tài)，并且以姻親維系這種社群關(guān)系。只有充分認(rèn)識(shí)這種敢創(chuàng)新、重開(kāi)拓的儒商性格，才能找到區(qū)域發(fā)展的現(xiàn)實(shí)道路。
朱震鶴：我主張，首先應(yīng)樹(shù)立一種觀念：動(dòng)古鎮(zhèn)的一磚一瓦必須慎之又慎！因?yàn)槟蠞〗z商建筑，有很多是中西建筑形式的合并，是那時(shí)國(guó)門打開(kāi)后中外文化交融的見(jiàn)證。1840年以后，世界城市的建筑形式已經(jīng)大相徑庭，但可貴的是，南潯絲商建筑形式在模仿西方建筑形式時(shí)已經(jīng)融入了現(xiàn)代西方建筑形式的理念，比如法國(guó)式的舞廳，到現(xiàn)在都是精美豪華的。小蓮莊的園林與蘇州園林也是不同的，它的空間關(guān)系與中國(guó)傳統(tǒng)私家園林更是不同的。南潯絲商“大宅門”的價(jià)值，不僅在旅游層面上，在其它方面也具有很高的建筑史學(xué)價(jià)值和文物價(jià)值。這種純手工藝的建筑產(chǎn)物，現(xiàn)代機(jī)械化現(xiàn)代科技無(wú)法代替。因此，對(duì)于古建一磚一瓦真跡的保護(hù)是很重要的。南潯絲商建筑只有在這些一磚一瓦真跡氛圍中，才是有價(jià)值、鮮活的，若離開(kāi)這些，就變成了無(wú)源之水。
陳國(guó)燦：我想，回顧一下歷史就會(huì)清楚如何營(yíng)造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與自然保護(hù)的和諧統(tǒng)一。南潯古鎮(zhèn)自南宋時(shí)期正式建立，至今已有700多年的歷史。明清以來(lái)，南潯在經(jīng)濟(jì)上經(jīng)歷了三次大的轉(zhuǎn)型，每次轉(zhuǎn)型都是不一樣的，都飽含著創(chuàng)新精神。
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