證券時(shí)報(bào)：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)王者歸來
證券時(shí)報(bào)記者張若斌
今年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)再爆黑馬，瑞典皇家科學(xué)院將獎(jiǎng)項(xiàng)授予了兩位制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家。此次諾獎(jiǎng)不僅再次肯定了新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)地位，顯示了經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科交叉和融合的強(qiáng)大生命力，更是堅(jiān)持把視角深入到經(jīng)濟(jì)學(xué)的最基礎(chǔ)層，指引未來經(jīng)濟(jì)學(xué)的新方向。
此前筆者很擔(dān)心諾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)難免“媚俗”，把獎(jiǎng)項(xiàng)授予以魏茨曼為首的所謂環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)家。畢竟，在全球環(huán)保勢力日趨囂張，節(jié)能減排不容置疑的今天，環(huán)境和氣候經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)是各國政客的理論工具，寄希望以此為生態(tài)稅、碳關(guān)稅正名。但顯然，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)維持了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)的尊嚴(yán)，而沒有使其淪為政治和輿論的附庸。無論是鼓勵(lì)環(huán)保的戈?duì)枺�是發(fā)放窮人貸款的尤努斯，都只能獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，他們的行為即使再高尚，也與“理性人的有效資源分配”的經(jīng)濟(jì)學(xué)無關(guān)。同樣，在筆者看來，所謂的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在環(huán)境學(xué)的應(yīng)用，離經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)相差甚遠(yuǎn)。
數(shù)學(xué)作為自然科學(xué)基礎(chǔ)的重要性眾所周知，然而卻很少有人意識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)是社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)科學(xué)之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是研究一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺資源以生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進(jìn)行分配的科學(xué)。20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門顯學(xué)，廣泛應(yīng)用于各種不同領(lǐng)域，出現(xiàn)了國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種分支，但對于經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)的研究卻未有顯著進(jìn)步，仍然要依賴行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論來進(jìn)一步推進(jìn)。正如康德所言：“我只敬畏這世間的兩樣?xùn)|西，頭上的星空與心中的道德。”如果說自然科學(xué)是頭上的星空，則制度經(jīng)濟(jì)學(xué)正是心中道德的量化研究方法。
繼科斯與布坎南后，今年諾獎(jiǎng)再度授予新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家，可謂實(shí)至名歸。一段時(shí)間以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)界沉湎于各類數(shù)學(xué)工具的使用和各領(lǐng)域的推廣，卻在一定程度上忽視了經(jīng)濟(jì)監(jiān)管和公司治理的理論。以至于法國總統(tǒng)薩科奇在進(jìn)一步監(jiān)控金融機(jī)構(gòu)時(shí)，提出在制度經(jīng)濟(jì)學(xué)者看來近乎原始的“限薪令”，同樣，也是由于缺乏監(jiān)管工具，美國總統(tǒng)奧巴馬在向AIG注資之后，卻對其高管濫發(fā)獎(jiǎng)金毫無辦法。貴為執(zhí)政者尚且如此尷尬，普通投資者對管理層的監(jiān)管更是可想而知。由此看來，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的王者地位不容動(dòng)搖。
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