作者：田震

    現在網絡小說已經成為一種時尚，稀奇古怪的名字、曲折離奇的情節，再加上通俗直白的語言，確實能夠吸引很多青少年的眼球，能讓人們在平淡無奇的生活中找到一絲刺激。然而，在網絡小說繁榮的背后，又有哪些更值得我們去深深思索的東西呢？看似風光無限的網絡小說，帶給我們的又是怎樣的影響呢？

　　時下，網絡小說越來越流行，已經成為當代人特別是青少年競相追捧的時尚文化。不管是在什么時候、無論是在什么場合，我們經常可以看到，正值成長年齡的青少年們手捧著厚厚的網絡小說，在如饑似渴地閱讀著，忘情地沉浸在了虛幻離奇的小說世界中。

　　的確，網絡小說已經成為一種時尚，稀奇古怪的名字、曲折離奇的情節，再加上通俗直白的語言，確實能夠吸引很多青少年的眼球，能讓人們在平淡無奇的生活中找到一絲刺激。然而，在網絡小說繁榮的背后，又有哪些更值得我們去深深思考的東西呢？看似風光無限的網絡小說，帶給我們的又是怎樣的影響呢？

　　先看這些網絡小說的名稱吧。有一本書的名字起得很有意思，叫做《壞蛋是怎樣煉成的》。16K的紙，大概有兩千多頁，又大又厚的一本書，估計即使日以繼夜的看，也要看半個月吧。要是用了半個月的精力能得到知識上的拓展，倒是也值得。但半個月的奮斗，得到的秘訣卻是“壞蛋是怎樣煉成的”，想來也是十分的可笑，偏是就有那么多人趨之若鶩。聽說這本書還出了續集。雖說書籍是精神的食糧，但糧食吃多了也會拉肚子，更何況是炒得一塌糊涂的糊米飯。

　　再看看這些小說的內容。記得有一本叫做《夢幻三國》的小說，寫的是現代人由于一次偶然的機會回到了三國時代，于是就開始在那個時代大顯身手。作者為了增加可信性，把小說寫得神乎其神，什么單騎救主、火燒赤壁、七擒孟獲、水淹七軍，全都成了現代人的功勞。更過分的是，我們的作家竟然為了劇情需要篡改了歷史，昏庸的劉禪成了開國的皇帝，而我們現代的主人公更是功成身退，圓滿回到了現在，一出鬧劇也就此結束。其實這樣的構思已經并不新鮮，但我覺得再牛的作家也要有一些對歷史負責、對讀者負責的態度吧，你隨意寫寫，自己是痛快了一把，然而這種構思造成的后果你總不能不考慮吧。你想讓讀者都了解一個什么樣的歷史啊！積毀銷骨、眾口鑠金，再幼稚的謊言，流傳的人多了，也就會有人相信。一部《三國演義》，已經把三國的真實面貌攪得一塌糊涂，你們就行行好，還古人一個真面目吧。

　　最后再看看這些小說的文字。通俗直白甚至是庸俗不堪，有的甚至加入色情暴力作點綴，充分地利用了年輕人讀書淺嘗輒止的態度和獵奇的心理。中國上下五千年源遠流長的文字藝術在這里絲毫不見了蹤影。曾看過這樣一部小說，里面的記載就像是流水賬一般，絲毫見不到應用了什么樣的寫作手法，然而作者愣是硬著頭皮寫出了那么厚厚的一本，讓我們不得不佩服這個作者的毅力了。

　　當然，這么說，并不是對網絡小說的全盤否定。應該說，網絡小說的出現，使得一些熱愛寫作，又有一定天份的人有了施展才華的舞臺。但網絡小說的泛濫，卻是我們每一個人都不希望看到的。更因為有的出版商不負責任，為了貪圖眼前的利益而放棄出書的原則，讓一大批內容低下、文字粗俗的文化垃圾充斥了文化市場。

　　在人民群眾日益追求商品質量的今天，精神產品的質量問題同樣需要我們關注。在黨的十七大上，胡錦濤總書記提出了小康社會“四位一體”全面發展的新要求，發出了“推動社會主義文化大發展、大繁榮”、“興起社會主義文化建設新高潮”的號召。那么，作為先進的文化，最根本的就是要能夠體現社會主義價值體系，要有一個正確的輿論導向，要切實能夠做到用“先進的理論武裝人、用優秀的文化鼓舞人”。

　　金庸先生的小說雖以歷史為背景，但倡導的卻是“俠之大者、為國為民”的理念，故而其小說可稱之為文學經典。文化作品質量的高低，不在于你是否能唱高調，說大道理，而是在于作品所倡導的精神理念和價值取向是否對人和社會的發展有積極的作用。

　　因此，面對形形色色的網絡小說時，我們有理由要求相關出版部門加強監管，分清良莠，做好引導。否則，若干年后，當誰來為這些文化垃圾帶來的后果買單？