言平

　　熱烈的爆竹聲響、暢飲美酒、合家團聚、喜氣洋洋貼新春聯(lián)……這里哪一樣不是春節(jié)獨特的文化符號呢？一提到“春節(jié)”，我們腦海里自然就會浮現(xiàn)出這些喜慶的儀式。然而在新春佳節(jié)所有獨特的儀式之中，最能把歡慶氣氛推向高潮的煙花爆竹，卻在最近十余年的城市化發(fā)展中遭遇了尷尬……

　　自1994年農(nóng)歷狗年春節(jié)的北京“禁放令”開始，此后數(shù)年間，全國一百多個大中城市陸續(xù)出臺了類似的禁止燃放煙花爆竹的地方法規(guī)，由此，城市的除夕夜一度由煙火燦爛變?yōu)榧澎o一片，延續(xù)千年的傳統(tǒng)習俗似乎“香火”難續(xù)……然而，事實卻證明，傳統(tǒng)的力量是強大的，即使北京這樣禁放令執(zhí)行嚴格的城市，真正意義上的有效禁放也僅僅堅持了三到四年，從2000年開始，北京的除夕之夜開始逐步由零星的噼啪作響演變?yōu)檎鸲�欲聾一片，當“私自燃放”成了大眾公開行為，禁放令也就只好法不責眾。最終，北京的禁放令在2006年改為有限燃放。存在了12年之后，禁放煙花爆竹的法令終于敵不過傳統(tǒng)習俗與文化的力量。

　　看上去，這似乎是一個充滿吊詭色彩的現(xiàn)代性問題：一方面，煙花爆竹每年春節(jié)都造成數(shù)以百計的人身傷亡，今年各地燃放煙花爆竹而帶來的噪音等環(huán)境污染也更是千夫所指；另一方面，每到春節(jié)人們卻依然義無反顧趨之若鶩地，從除夕夜到元宵夜，各地爆竹聲響不斷，絢麗煙花橫空奪目。

　　正如“過年回家”的傳統(tǒng)無法改變一樣，遍布城市的農(nóng)民工，即使“春運”再擁擠，票價再高，也不遠千里趕回家團聚，這是

　　據(jù)考證，過年燃放爆竹的習俗在中華大地延續(xù)已有兩千年，而后隨著火藥的發(fā)明，“爆竹”的材質(zhì)也逐漸變?yōu)楦�加絢爛、更加響亮的煙火，驅(qū)邪納福的觀念也逐漸多了“紅紅火火”的寓意，并成為最重要的年俗之一。

　　騰空躍起的煙火，寄托了人們在新年中可望不可即的所有夢想：避邪趨吉、歲歲平安、發(fā)財升學、結(jié)婚生子——這些美麗而又縹緲的心愿不僅富人需要它，對窮人來說更為重要：人活在世界上，最可怕的不是貧窮，而是失去了希望。在無可捉摸的命運之中，中國的一些老百姓希望在新春這個日子里，借助煙花爆竹這一媒介，向冥冥中的超越之物獲得溝通，得到天意的眷顧。

　　針對前些年各地出臺的“禁放令”，上海學者許紀霖不久前撰文《文化比法律更有尊嚴》指出，“節(jié)日生活之貧乏，證明了我們的文化傳統(tǒng)之貧血。要改變這一切，首先需要的是將國家和市場的意志驅(qū)逐出生活世界，將春節(jié)的主宰權還給文化，還給傳統(tǒng)，還給每一個普通的老百姓。”

　　而就像大家都知道春運給中國的交通體系帶來了嚴重的壓力，但卻不可取消一樣，春節(jié)燃放煙花爆竹也不是可以通過一紙禁令取締的。但在居住日益密集的城市空間，普遍性的燃放爆竹又的確是一種“危險的愉悅”，它容易引發(fā)火災，傷害兒童的眼睛、損傷小院中停放的汽車，甚至污染城市空氣，帶來巨大的噪音等。如何權衡？的確是一個現(xiàn)代性困局。

　　隨著禁放實驗的收場，一些城市先后試行了劃定燃放區(qū)、實行煙花特許銷售證制度等措施，但是數(shù)據(jù)顯示，春節(jié)期間由于煙花爆竹造成的急診、火災數(shù)量并未明顯減少。而我們能夠切身體會到的情況是：燃放區(qū)往往有名無實，大部分人還是會選擇在離家門口近的地方燃放；特許銷售證或許保證炮仗的質(zhì)量，但是不會降低人們購買炮仗的數(shù)量……

　　禁止燃放煙花爆竹已經(jīng)證明有違傳統(tǒng)，但不設限制的燃放，也是問題之所在。我以為，首先，從傳統(tǒng)民俗來看，除夕、初一、初五、正月十五是要燃放煙花爆竹的，而除此之外的初二、初三、初四等日期，盡管也是“春節(jié)期間”，卻并沒有要放爆竹的傳統(tǒng)，在這些日子里，即使有人要燃放，多半也是因為手里的爆竹“有剩余”，然而由于這些日子并非習慣上的燃放日，人們警惕性也較低，所以實際發(fā)生危險情況的概率也較高。因此，如果把燃放日限定在除夕、初一、初五、正月十五這幾天，其他時日則禁放，應該是一種不難被接受的法規(guī)。

　　其次，煙花爆竹專賣制度是有必要的。改變目前的煙花爆竹專賣點模式，假如把煙花爆竹的專賣點改在超市里，則更容易規(guī)范其銷售時間、品種和數(shù)量。最后，造成傷人、火災事故的煙花爆竹，多數(shù)是填藥量較大的高規(guī)格煙花爆竹，所以，明確征收征收高規(guī)格煙花爆竹附加稅應該是一種有效的調(diào)節(jié)杠桿。

　　不過，爆竹的吊詭，根本還在于傳統(tǒng)儀式與現(xiàn)代公共空間的沖突。現(xiàn)代城市的公共空間不可能倒退回農(nóng)業(yè)時代，但是向前看，我國城市的公共空間結(jié)構的確是存在缺陷的：過于狹小，功能設計考慮不足，造成停車位、公共活動空間、功能區(qū)隔等諸多方面緊張，爆竹也是其中之一。多數(shù)居民區(qū)沒有合適的燃放場所，因此只好到就近的街道上燃放，而街道卻是電線等基礎設施集中和行人來往場所……所以，爆竹吊詭的最終化解，也還有賴于城市公共空間更好的營建與改造。

　　(言平 中國人民大學學者）