馬立誠/文
“虎父無犬子”這句話，用到北魏孝文帝元宏(原名拓跋宏)身上，就是莫大的諷刺了。
元宏是中國歷史上了不得的人物。10歲的時候，他就能用手指彈破羊的膊骨，騎馬狩獵，箭無虛發(fā)。如果說這還算游牧民族看家本事的話，那么他涉獵諸子百家，擅長詩詞歌賦，在馬上口授文章一字不改，實在就是鮮卑族中的出類拔萃者了。
他的長子元恂卻全然不同，其實父子倆年齡才相差16歲。元恂得了幼兒肥胖癥，從小就非常懶惰。騎馬打仗這樣吃力的事情，自然叫苦不迭，敬謝不敏。書呢，也是一頁不看。成天吃喝玩樂。真?zhèn)�是茶來張口飯來伸手，十足的紈绔子弟。
兒子如此不爭氣，元宏心里老大不快，父子兩個少不了拌嘴。好在元宏年輕，自信來日多多。再加上平時沒什么需要太子參與的大事，也就得過且過，一切推到明天。
沒料到，在遷都這件大事上，元恂卻充當了改革的絆腳石，令元宏進退失據(jù)，難過萬分，父子倆矛盾總爆發(fā)。
把北魏都城從大同遷到洛陽，加速鮮卑族和中原漢族融合，是元宏改革的重大舉措。這個計劃自公布之日起就遭到一些顯貴抵制，尚在元宏意料之中。意料之外的是，反遷都的中心人物竟然是元宏的太子元恂。
遷都之爭
鮮卑族早先生活在大興安嶺北段東麓，如今的呼倫貝爾東部、齊齊哈爾西北一帶。當時大興安嶺又名鮮卑山，鮮卑族由此得名。鮮卑人的生活曾長期停頓在原始社會階段，以畜牧射獵為業(yè)，生活簡單撲野，也沒有文字。
后來鮮卑族日漸強盛，收了點中原降人，造些兵器甲盾，學習漢語和兵法，逐漸在“五胡”(匈奴族、羯族、鮮卑族、氐族、羌族)中占了上風。新興的鮮卑族由拓跋氏領軍，向南擴張，屢戰(zhàn)屢勝，占領河北及山西，386年建立北魏，397年定都山西大同，接著平定了柔然部落以及夏、北燕、北涼等國，于439年統(tǒng)一中國北方。北魏的貢獻是，將西晉八王之亂以來“五胡十六國”分裂擾攘的局面，合為一個北方的中國政權。
由此，中國歷史出現(xiàn)了一個令人炫目的民族大融合時期。史學家許倬云說，東漢末年至“五胡十六國”，天災人禍，北方漢族人口減少了一半！各種胡須樣式和藍綠眼睛的胡人大規(guī)模進入北方，填補人口空間，一些漢人則向江南流亡。“這一次為時二百年的人口大變動，在中國歷史上實為規(guī)模最大的一次！”
這一時期最大的特點，就是北方胡漢文化大融合。胡人定居，漸漸漢化。漢族中的大族也參加胡人的政權。漢人同化胡人，胡人同化漢人。這個過程不免反復沖突，痛苦多多，元宏家中爆發(fā)的沖突即是其中之一。但總的來說，是一步一步熔鑄了中國北方新的華夏文化。
元宏所作所為，正是在這個大背景下展開的。
元宏自幼飽讀漢族詩書，對當時發(fā)達的中原文化心向往之。北魏擴張之際，吸納了很多漢族士人擔任官員，并采用了漢族政權的典章制度。北魏多數(shù)君主對于漢族官員的建言獻策，也能擇善而從。鮮卑人還開設了規(guī)模很大的學館，讓鮮卑貴族子弟研習漢族的詩書禮樂，并祭拜周公、孔子，提倡農(nóng)業(yè)。舊史書說：“魏之儒風始振”，實際是指鮮卑族吸納了大批漢族官員學者之后，提升了本民族文化。兩種文化互相激蕩比較的結果，元宏立下一個誓愿：一定要徹底改革游牧民族的原始習俗，使鮮卑族盡快融入發(fā)達的中原文化，成為“詩禮簪纓”之族。從塞北遷都中原重鎮(zhèn)洛陽，就是改革方案的重要組成部分。
洛陽曾是東周、東漢和西晉的都城，是當時中國北方政治、經(jīng)濟、文化中心。在那一段歷史時期，洛陽的地位有如今天的北京之于中國。北魏時，保定才子楊炫之著《洛陽伽藍記》，描述洛陽往昔景色，有“京城表里，凡有一千余寺……高臺芳樹，家家而筑；花林曲池，園園而有”的句子，可見都城繁華。與當時的大同相比，自然強出許多。
但是人的習性大都安于現(xiàn)狀，因循茍且。看一看東鄰韓國目前正在策劃的遷都遇到多少障礙，就能明白遷都不易。北魏開國不久就定都大同，到元宏遷都之際，已近百年。王公貴族世世代代累積了大量動產(chǎn)和不動產(chǎn)。要說搬家，一百個不愿意。
為此，27歲的元宏在493年春天精心導演了一出以假亂真的危情大片。
先是，元宏命令太常卿(負責教育、禮樂、祭祀的部長)王諶就遷都一事占卜，得到吉利的“革”字卦。元宏興奮地說：這是湯武革命，順天應人之卦也！
于是，元宏召集文武大臣，宣布要攻打南齊。元宏的堂叔、任城王拓跋澄不贊成。原因是450年時北魏曾發(fā)大軍攻打南朝，結果嚴重受挫，死傷甚重。從那以后，鮮卑人害怕同南朝作戰(zhàn)。一些官員們也附和拓跋澄。理由是北魏多年來戎馬倥傯，元氣損耗，應該喘一口氣。
元宏大怒，斥責拓跋澄說：“社稷是我的社稷，任城王這樣講，難道想要破壞我的大局嗎？”
拓跋澄趕緊說：“社稷的確是陛下所有，臣是社稷之臣，但是我看到了危險，所以才講。”
元宏尋思了一會兒，緩和下來：“各言其志吧，也沒有關系。”
退朝之后，元宏把拓跋澄召進宮來，屏退左右密談。元宏說了真話：“剛才怕群臣非議太多，所以話說重了，叔叔不要在意。討伐南齊是大仗硬仗，有不同看法也正常。其實，我以用兵為名，真意是想遷都。大同這個地方，地處邊塞，氣候嚴寒，交通不便，打仗倒是個重要地方，若要論到加強執(zhí)政能力，更好地控制全國，就不理想了。我想把國都遷到中原文化的中心洛陽，你看怎么樣？”
拓跋澄恍然大悟，連連點頭：“陛下要定都中原以經(jīng)略四方，這正符合周、漢兩代興隆的大道。我贊成！”
元宏又說：“咱們北方人安于現(xiàn)狀，不圖進取，這可怎么辦呢？”
拓跋澄說：“只有非常之人，才能辦非常之事。陛下就是非常之人，大膽放心地干吧！大伙盡管不愿意，也只能服從。”
元宏高興地說：“你真是我的好軍師啊！”
過了不久，元宏命令在黃河上架橋，聲言大舉南征。493年9月，元宏率領20萬大軍，浩浩蕩蕩抵達洛陽。
他巡視了戰(zhàn)亂破壞之后的洛陽，看看那些曾經(jīng)富麗堂皇的一座座舊宮，不禁感慨系之，朗誦起《詩經(jīng)》中的詩句：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求？”這句詩倒是恰切地表達了他當時的心境。
當時正值秋季，陰雨霏霏，官兵們一個個在秋雨中發(fā)抖。元宏身著盔甲，躍馬揚鞭，下令大軍南下。大臣們悲從中來，紛紛跪在馬前，叩頭哭勸，請求不要再攻打南齊了。
元宏見時機到來，就斬釘截鐵地說：如果不去南方打大仗，那么就遷都到這里，你們看怎么樣？元宏還當眾宣布：這件事不容遲疑，馬上就得決定。這樣吧，贊成遷都的站在我的左邊，不贊成的站在我的右邊！
大臣們以安定王拓跋休為首，絕大多數(shù)都站到了元宏的右邊。顯然，大家不愿意遷都。
另一個皇族拓跋禎見勢不妙，趕緊說：干大事的人不必跟大眾商量來商量去，非常之人建非常之功！這句話總算替皇帝找了臺階。
大臣們見狀，都不說話。有些大臣顧及到和皇帝的關系，不情愿地站到左邊來——遷都總比到南邊打仗送命要強點。
494年11月，北魏正式遷都洛陽。
太子元恂對遷都非常反感。洛陽夏天熱，肥胖的元恂成天嗷嗷叫。元宏賜給他漢人寬大的衣服，他也扔在一邊不愿意穿，私下里還是穿胡服。他手下有個官員叫高道悅，屢次勸他要帶頭遵守父王的法令，他聽了只是哼哼兩聲，私下恨上了高道悅。
496年8月的一天，元宏出發(fā)巡視河南嵩山。忍了很久的元恂見父親走了，就和幾個親信密謀調(diào)動騎兵部隊，回大同老家去。高道悅出來勸阻，元恂竟然把高道悅給殺了。元恂帶領心腹和少數(shù)騎兵倉皇出城，卻不料半路遭到將軍元儼率領軍隊攔截。元恂自知理虧，半夜里訕訕回到宮中。
第二天一早，尚書(總理)陸琇飛馬出城，向元宏報告這一消息。元宏大吃一驚。他心里明白，太子身后有一批反對遷都的權貴支持。遷都遭到如此強烈的抗拒，如果太子到了大同，肯定會造成國家分裂。
元宏馬不停蹄趕回洛陽，召見元恂，痛責一頓。痛責還不算完，元宏和咸陽王元禧拿起棍子，兩人輪流動手，打了元恂一百棍。元禧是元宏的弟弟，有資格參與杖責。這一頓棍子打得太重了，元恂過了一個月才能坐起來。
教訓了元恂之后，元宏召見諸大臣，討論廢掉太子的事。兩個輔佐太子的大臣都脫下帽子，承認教導不力，跪下請罪。
元宏說道：“你們以為這是一家子內(nèi)部的事情嗎？我要你們討論的事關乎國家成敗！大義滅親，是古人崇尚的美德。現(xiàn)在元恂企圖背叛皇帝逃走，在某些人支持下回到北邊去搞分裂，天下還有比這更大的罪惡嗎？如果不廢掉他，將來一定是國家的禍根！”
元宏當即決定，廢掉元恂的太子頭銜，貶為普通老百姓，囚禁起來。每天供給元恂的食物，僅能勉強維持生命。
又過了幾個月，元宏鎮(zhèn)壓了一場在大同發(fā)生的以反遷都為名的貴族叛亂。之后，聽說元恂仍舊不肯悔過，密謀作亂，就于497年3月下令他飲毒酒自殺。
粗笨的棺材，平常人的服裝，元恂就這樣草草埋葬了。此時他才15歲。
至此，遷都的風波才算平定下來。
元宏為了推進改革付出了慘重的代價，但他始終不悔。鎮(zhèn)壓叛亂和殺掉元恂，震撼了滿朝文武。朝野內(nèi)外都掂量出了元宏鋼鐵般的改革決心，不敢再跟他較量了，這也是元宏后來的改革不斷取得成功的因素之一。
改穿漢服
和趙武靈王趙雍改穿胡服相反，元宏下令鮮卑人改穿漢服。
形式上雖然正好相反，實質(zhì)卻是相通的——學習其他民族的長處補己之短。趙雍改穿胡服是為了打仗實用。元宏改穿漢服，是為了盡快地把游牧民族融入到更先進的中原漢族文化當中。因此，如同遷都一樣，改穿漢服也是整個改革計劃的一個組成部分。
元宏性子急。494年12月，定都洛陽剛一個月，眾人正忙著搬家折騰，很多人還沒房子，元宏就下令士民禁止穿胡服。
鮮卑人為了適應游牧生活，習慣于披散頭發(fā)，服裝開左襟，婦女戴帽子，穿小袖短襖。進入中原之后，統(tǒng)治區(qū)域越來越大，鮮卑人這套打扮與人口占絕大多數(shù)的漢族人很不協(xié)調(diào)。
在街上，鮮卑人的打扮和服裝，是一個顯眼的符號。代表了什么？代表了生疏，代表了隔離，并且隱含著“占領軍”的敵意。元宏看到這景象，心中很是憂慮。
一次，在光極堂會見群臣時，元宏當場將漢族的衣冠賞賜給鮮卑貴族官僚，要求把鮮卑的官服改為漢官服。穿上漢服，就改變了符號，這是融入中原文明的重大象征。
為了檢驗服裝改革的效果，元宏時常到街上巡視。有一次，他在街角看到有的鮮卑族婦女仍然我行我素，身穿胡服，十分生氣，立即訓斥手下干部，要他們嚴加管束，把改穿服裝的決定落實到每個人身上。過了不久，洛陽街頭再也見不到穿鮮卑族服裝的人了。
改說漢話
和服裝改革相比，改變語言要困難得多。雖說弱勢語言向強勢語言靠攏是古今皆然，但語言的勢力根深蒂固，不是鬧著玩的。五四之際，魯迅、錢玄同等人想廢除中文，改為拼音文字，結果鬧了場笑話。誰都知道，絕改不了。但是元宏居然破天荒做到了。原因之一是中古時代北魏皇帝殘忍粗暴，威權很大。一聲令下，誰個不聽，是要滅九族的。二是鮮卑族畢竟人口不多，改革基本面不大，成本相對較低。
其實，鮮卑人開始崛起之際，要求漢官講鮮卑話，那時候所用的漢官不多。即使如此，朝廷上也是漢話和鮮卑話雜用，障礙極大，朝廷不得不設置名為“譯會使”的翻譯，行政效率打了一半折扣。后來北魏擴張成功，疆域遼闊，鮮卑人成了少數(shù)，從上到下語言不通的矛盾日益突出。頭腦清楚的元宏力主改弦更張，廢棄鮮卑話。
當然，元宏為此使出了渾身解數(shù)。我們在遷都一幕中已經(jīng)看到，在導演才能方面，元宏比目前國內(nèi)某些大片導演的本事更大，能把假戲演真，不至于在演出過程中穿幫露餡，讓觀眾發(fā)出不齒的笑聲。除此之外，元宏還是一位剛?cè)嵯酀乃枷牍ぷ髡摺?/p>
服裝改革之后半年，495年6月的一天，元宏又和他的大臣聊起來了。
元宏問：“你們是希望我遠追商朝、周朝呢，還是希望我連漢朝、晉朝都不如？”
大臣們回答：“臣等愿意陛下超越所有前代君王！”
“既然如此，那么應該移風易俗呢，還是因循守舊呢？”
大臣們聽出點音來了，不知元宏下一步又要干什么，只好惴惴不安地抽象回答：“愿陛下圣政日新。”
“那么，是只圖當前混得下去呢，還是要傳給子孫萬代呢？”
大臣們面面相覷，答道：“愿百世相傳。”
“好，大家思想統(tǒng)一了。既然如此，必須加快改革，誰也不能違背！”
大臣們眾口一詞：“上令下從，誰敢違背？”
元宏把鍋蓋揭開了：“孔子說，名不正，言不順，則禮樂不興。我今天說一說‘言’的問題。現(xiàn)在我決定禁止說鮮卑話，一律改說中原漢話。”元宏看看大臣們驚愕的表情，慢慢說道：“當然嘍，三十歲以上的人，改起來也難，可以放寬要求。但是三十歲以下的，必須馬上學習說漢話，不得有誤！如果故意違背我這個命令，就要降級或者撤職。你們覺得怎么樣？”
大臣們已經(jīng)被元宏旋風式的改革弄暈了，多少也習慣了。他們知道這位年輕的君主文武兼?zhèn)洌敬髿飧撸L頭正勁，說一不二，只能順著來。于是都低聲回答：“一定貫徹陛下的指示！”
元宏又說：“我曾和李沖商量過改說漢話的事。你們猜猜李沖怎么說的？他說，四方之人，口音不同，沒法說誰的好。干脆，皇帝說什么話，就作為正音好了。李沖說這話不動腦子，光拍馬屁，一點不負責任！”元宏把頭轉(zhuǎn)過來沖著李沖說：“應該叫御史把你拉出去！”
李沖嚇得連忙摘下帽子：“臣罪該萬死！”
元宏說：“如果誰認為我說的不對，可以當面提出來討論。我最恨當面一套、背后一套，在朝廷上遵旨，私下里抗旨！”
元宏的改革，促進了鮮卑人對漢語的研究。在鮮卑人陸氏家族(由鮮卑族“步六孤氏”改成的漢族姓氏)中，出現(xiàn)了一位頗有建樹的漢語聲韻學者陸法言。同時，鮮卑族的民歌被譯為漢語，收集在《樂府詩集》中的大部分北朝民歌，就是在元宏下令改用漢語之后譯成的。
改用漢姓
改說漢話之后半年，急性子的元宏又發(fā)大宏愿要鮮卑人改用漢姓了。
鮮卑人的姓氏多為復姓，如拓跋、獨孤、賀樓、步六孤、丘穆陵等。
496年正月，元宏頒布詔書說：“北方人把土稱為拓，把君主叫做跋。我們北魏也是黃帝的后裔，以土為最尊貴，所以叫拓跋氏。土為萬物之元，拓跋氏改姓元氏。諸位大臣的復姓都要改為單音漢姓。”
元宏首先帶頭，將皇族的拓跋氏改為元氏(元宏原名拓跋宏。本文使用的元宏，即為改用漢姓之后的名字)，定為最高門第。
接著，把丘穆陵氏改為穆氏，把獨孤氏改為劉氏，把步六孤氏改為陸氏，把賀賴氏改為賀氏，把賀樓氏改為樓氏，把勿忸氏改為于氏，把紇奚氏改為嵇氏，尉遲氏改為尉氏，以上八姓是北魏功勛之家。當時北方漢族有四大高門：清河崔氏、范陽盧氏、趙郡李氏、滎陽鄭氏。元宏指定，鮮卑族的八姓與漢族四大門第地位相同。元宏將鮮卑族的一百多個姓氏改為漢姓，改姓后的地位與漢族的不同門第互相對應。元宏鼓勵鮮卑貴族與漢族士族通婚。他帶頭將漢官李沖的女兒立為皇后，還讓他弟弟娶漢族世家女子為妃。
元宏這些眼光遠大的舉措，有利于鞏固北魏政權，也在一定程度上實現(xiàn)了鮮卑族和漢族的雙贏。就促進中國北方各民族大融合而言，元宏真可以說是千古奇人，居功至偉。元宏的改革內(nèi)容不止于此，限于篇幅，不能盡述。但上述幾條改革措施，有一條能做到已屬不易，元宏卻能在較短時間內(nèi)一一實現(xiàn)，驚心動魄，勢如破竹，若有神助，可謂奇跡。這是很難為后人復制的。471年，元宏5歲就受父親禪讓當上了皇帝。490年，擔任監(jiān)護職責的馮太后去世，24歲的元宏開始獨立執(zhí)政，這以后，掣肘不多，元宏大權獨攬，天縱聰明，文武兼?zhèn)洌庵緲O為剛強，這些都是他推動改革的有利條件。
元宏的改革范式是威權高壓，破釜沉舟，你死我活，立竿見影。這也打上了北魏皇帝威權獨大的印記。
499年，元宏病重去世，年僅33歲，至為可惜。元宏的繼任者北魏宣武帝及孝明帝寵用奸佞，荒淫貪婪，國事日衰，這是后話了。
普列漢諾夫說過，經(jīng)濟、文化發(fā)展水平較高的地區(qū)和民族，一定會對經(jīng)濟、文化發(fā)展水平較低的地區(qū)和民族產(chǎn)生吸引力，反之則不然。面對經(jīng)濟、文化發(fā)展水平較高的對象，不同的人會采用不同的對策。元宏是見賢思齊，奮力改革，結果使北朝文化日漸發(fā)達，黃河南北擺脫了西晉末年以來戰(zhàn)亂頻仍、停滯衰敗的局面。
來源：經(jīng)濟觀察報網(wǎng)
