從城中村探尋村落終結(jié)的邏輯

　　李培林

　　人們原來以為，村落的終結(jié)與農(nóng)民的轉(zhuǎn)型是同一個(gè)過程，就是非農(nóng)化、工業(yè)化或戶籍制度的變更過程。但在現(xiàn)實(shí)中，村落作為一種生活制度和社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，其終結(jié)過程要比作為職業(yè)身份的農(nóng)民更加延遲和艱難。

　　我為什么選"城中村"作為研究"村落終結(jié)"的切入點(diǎn)

　　為切入這項(xiàng)研究，我選擇的調(diào)查對象是華南大都市里的"城中村"。近20年來，珠江三角洲的工業(yè)和城市以令人目眩的速度擴(kuò)張，這種高速擴(kuò)張似乎是引發(fā)產(chǎn)生"城中村"這種獨(dú)特事物的直接原因。但問題并非如此簡單，因?yàn)樵谄渌麌�家的城市化過程中，這種"城中村"現(xiàn)象還幾乎從來未出現(xiàn)過。所以，"城中村"現(xiàn)象的產(chǎn)生，一定與中國的一個(gè)比較獨(dú)特的因素相關(guān)聯(lián)，這就很容易使人們聯(lián)想到中國已經(jīng)實(shí)行了幾十年的城鄉(xiāng)分割的戶籍制度。但這種戶籍制度是所有的中國村落共有的，所以還應(yīng)當(dāng)有另外的特殊機(jī)制在起作用。而這種機(jī)制究竟是什么，就成為激發(fā)我研究熱情的一個(gè)"懸念"。

　　如何處理和使用個(gè)案調(diào)查的訪談資料，在社會(huì)學(xué)的所謂"質(zhì)"的研究方法中，一直是一個(gè)令人困惑的問題

　　過去，中國的村落研究存在著兩種調(diào)查原材料的加工方法:

　　一種是費(fèi)孝通先生的方法，我稱之為"文本概括法"。就是把調(diào)查的資料和受訪者的話語，慢慢地咀嚼，然后轉(zhuǎn)化成比較精練、比較條理化的文本語言表達(dá)出來。它就像現(xiàn)實(shí)之樹去掉了多余花葉的枝條，所以談不上好看，主要還是供專業(yè)人士閱讀。費(fèi)老的《江村經(jīng)濟(jì)》和李景漢的《定縣社會(huì)概括調(diào)查》，應(yīng)該說都是使用的這種方法。

　　另一種是林耀華先生的方法，我稱之為"文學(xué)概括法"。就是把調(diào)查的原材料進(jìn)一步加工成文學(xué)的語言，更具體地說，是小說的語言。這方面的代表作，就是林耀華先生的《金翼》，這本用小說體裁寫成的人類學(xué)著作，它的寫作方法數(shù)十年來一直面臨著一些學(xué)者的不斷質(zhì)問，即這究竟是虛構(gòu)的故事，還是科學(xué)的研究？

　　我在研究中采取了妥協(xié)的辦法，既沒有像《江村經(jīng)濟(jì)》那樣，把訪談的資料轉(zhuǎn)化成文本語言，并按通行的邏輯線索編排，也沒有像《金翼》那樣，盡可能地用生活語言來敘述一個(gè)完整的故事。在我的研究成果《村落的終結(jié)》的前半部分，是我個(gè)人的解讀、理解、看法、認(rèn)識(shí)和判斷，是我試圖從紛雜的現(xiàn)象和故事中，提煉出一些可以從學(xué)術(shù)的知識(shí)框架角度來理解的規(guī)則和道理，而書的后半部分，是原汁原味的訪談?dòng)涗洝Ｗx者通過自己的解讀和理解，可以證實(shí)、也可以證偽我在前面的論述。

　　我為何要塑造"羊城村"這個(gè)典型

　　村落生活千姿百態(tài)，每個(gè)村落都有自身的一些特殊約束條件。村落的個(gè)案調(diào)查，盡管可以做的非常深入細(xì)致，但也容易囿于個(gè)案的特殊性而失去普遍的解釋力。有鑒于此，在本項(xiàng)研究中，我在研究方法上想另辟蹊徑，也就是試圖在研究中建立一種關(guān)于中國村落終結(jié)的具有普遍解釋力的理想類型。我給自己塑造的這個(gè)村落類型，起了一個(gè)學(xué)名，叫"羊城村"，代表珠江三角洲城郊地區(qū)進(jìn)入終結(jié)過程的村落。這個(gè)"羊城村"，在現(xiàn)實(shí)中有一個(gè)村作為基本的塑造底版，但卻具有許多原型，我把這些原型中最有代表性的那些特征和故事提煉出來，用這些來自生活的原始素材，像機(jī)器壓縮餅干一樣，壓縮成"羊城村"和"羊城村的故事"。這些故事是真實(shí)可靠的，但也并非是原汁原味的，它去掉了一些與主題無關(guān)的細(xì)節(jié)，突出了那些與主題聯(lián)系密切的線索。我對"羊城村"的塑造方法，應(yīng)當(dāng)說有些像商學(xué)院里講授的"典型案例"，這些案例的意義，并不在故事本身，而在于案例揭示的法則。

　　我得出的幾點(diǎn)結(jié)論研究村落終結(jié)，其基本結(jié)論和意義是:一、村落的終結(jié)和農(nóng)民的轉(zhuǎn)型不是完全同一的過程，不是非農(nóng)化、工業(yè)化和戶籍改革就能解決的，村落的終結(jié)更加艱難，更加漫長。二、村落的終結(jié)必然伴隨產(chǎn)權(quán)的變動(dòng)和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重組，其間必然伴隨著激烈的利益和價(jià)值沖突，需要建立新的合作和整合機(jī)制。三、村落組織的傳統(tǒng)本土資源，并不完全是現(xiàn)代性的對立面，它也可以融入或被用來構(gòu)建現(xiàn)代化的新傳統(tǒng)。四、"城中村"在城市化過程中具有雙重的功能，它既是城市異質(zhì)的邊緣，也是替代貧民窟而成為農(nóng)民工融入城市并轉(zhuǎn)變成新市民的搖籃。五、"城中村"的研究，為我們最終揭示從村落非農(nóng)化、工業(yè)化、去工業(yè)化到城市化和村落終結(jié)的變遷邏輯，提供了可能。

　　相關(guān)鏈接

　　何謂"村落"

　　村落，即村莊，是社會(huì)學(xué)中常用的一個(gè)概念。

　　中國村落數(shù)量近年來銳減

　　從1985年到2001年，在這不到20年的時(shí)間里，中國村落的個(gè)數(shù)，從940617個(gè)，銳減到709257個(gè)。僅2001年一年，中國那些延續(xù)了數(shù)千年的村落，就減少了25458個(gè)，平均每天減少約70個(gè)。