★文/東方愚

　　先講一個笑話。話說愛因斯坦死后升天，上帝安排了三位天使前去為他接風。愛因斯坦很是高興，在路上打開了話匣子，與天使們談笑風生。他問第一位天使：“你的IQ多高？”天使回答道：“201�！睈垡蛩固寡矍耙涣粒�“這么高！以后我肯定不會寂寞，因為你可與我談相對論了�！庇謫柕诙�位天使：“你的IQ多高？”天使回答道：“150�！睈垡蛩固拐f：“也不錯，以后我們可以煮咖啡論天下�！庇謫柕谌�位天使：“你又如何？”天使說：“75�！睈垡蛩固钩了及肷魏髥枺骸伴w下對世界經濟前景有何看法？”

　　顯然，這個笑話對經濟學家有些不善，但不可否認，現在的經濟學家，無論智商是多么地參差不齊，都能對經濟大勢指點一二，激揚文字者不乏其眾。如今，

中國經濟又到了一個眾說紛紜的時刻了。關于通縮通脹之爭每天都是硝煙彌漫，匯率、利率問題日日見諸報端。專家學者們又一輪舞臺秀開演，學院派爭論又一次喋喋不休起來。

　　有人說經濟學家喜歡“扯皮”。在我看來，“扯皮”原本也算個中性詞，是各執一詞、爭辯不下的意思。關于中國經濟轉軌的爭論越激烈，說明這個年代越能容忍不同的聲音，也是社會價值觀多元化的表現形式之一。但為什么我們常視“扯皮”為貶義詞呢？原因在于，當辯論持續久了，就越來越變得紙上談兵、無病呻吟。

　　最近宏觀經濟方面的大事不少，從

人民幣匯率的波動不定，央行發布的貨幣政策報告，到樊綱接替余永定任貨幣政策委員會委員，從上半年GDP能耗不降反升、七月份貿易順差再創新高，到FDI(外商直接投資)及CPI(居民消費價格指數)增幅首次下降，所有的一切都引來了海內外專家學者的急診熱。按說，你一言我一句并無不可，但問題是，爭論久了，有些人就玩起了“空對空”的口水游戲或魔術。

　　我們需要扯皮，但需要務實的扯皮，或者說接地氣的扯皮，不要就數字爭數字，就原理論原理。不要一看CPI增幅首次下降了，就也跟著人云亦云地大喊通脹壓力小多了，不要忘了那僅僅是個指數，更不可忽略了一些地區物價的持續性不正常攀升，否則就有些以偏概全了。事實上，所有的經濟指標大都存在著這樣一個問題，就是只反映了一個整體的印象，而淡忘了底層民眾微觀的感受。

　　樊綱在《人間的“扯皮”與科斯定理》一文中曾說，我們生活中處處事事都在與人打交道；我們生命的一大部分就是在人與人之間的各種扯皮(被人扯和扯別人)之中耗掉的；社會財富中的很大一部分，就是消耗在扯皮之上的。誠如斯言。在經濟形勢變化莫測和傳媒發達的年代，經濟專家、學者的話語權重和影響相對較高，如果他們只是樂此不疲于學院化的扯皮，他們或可通過頻頻上鏡或袖手文章賺得豐厚的“扯皮收益”，然而對于視專家觀點為投資、理財參考的普通人來說，或許已輸得很慘了還心存感激呢。

　　我不禁想起了瑞典經濟學家岡納·繆爾達爾。當年他為研究東南亞一帶發展中國家的經濟問題，曾在南亞和東南亞一帶進行了長達15年的實地考察，最終寫出《亞洲的戲�。簩σ恍﹪�家貧困的研究》和《世界貧困的挑戰》，并于1974年與自由主義經濟學大師哈耶克一道獲得當年的

諾貝爾經濟學獎。我們雖然不能要求樂于在媒體大講經濟大勢的專家學者都像岡納一樣去深山老林待十多年，但是，少一些無謂的或者自相矛盾的扯皮，多一份以體察天下百姓真實生活為基點的務實研究與言論，總不是什么過分的要求吧。