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□胡德平
人們的價值觀念，決定著自身主體的責任意識，價值觀念的實踐能力則決定著對社會的影響力和推動力。中國士大夫階級奉行“修身、齊家、治國、平天下”為圭臬，就是中國傳統文化社會責任感的典型反映。
當年孟子以“王道”、“仁政”游說諸侯，諸王回避。齊宣王認為孟子不知時務，不入潮流，幽默地回堵孟子之口：“寡人有疾”、“寡人好樂”、“寡人好勇”、“寡人好貨”、“寡人好色”！孟子卻問：“獨樂樂，與人樂樂”，“與眾樂樂，與少樂樂”，“孰樂“？又問齊王，到底“匹夫之勇”好呢？還是“一怒而定天下”的文王之勇好呢？說到“好貨”，孟子對曰：“昔者公劉好貨，……王如好貨，與百姓同之，於王何有？”至于“好色”，孟子答道：“昔者大王好色，愛厥妃。當是時也，內無怨女，外無曠夫。王如好色，與百姓同之，於王何有？”當代國學大師對此做過精彩的解釋。
孟子把齊王所好，擴而大之，主張“與民同之”，認為這就是君王治國治民的責任。否則就是獨夫民賊，就是少數人的政治。孟子的思想非常寶貴，這一思想有三點值得肯定。其一，說明了人類社會有其共生性。寡人，匹夫之憂樂應與眾人相同，單獨的個人不能成為孤島上的魯賓遜，人都是社會上的人。佛家則說“因果”。其二，人們共同生活，一種換位思考的思維總在提醒著人們：“己所不欲，勿施于人”，“由近以及遠，推己以及人。此禮之情也。”西方思想家則將此概括為“群己權界論”。只不過在階級社會中，這種換位思維都帶有階級烙印罷了。其三，人們的價值觀念與其實踐能力是不均衡的。那些條件較為優越、專業能力較強的人就應多承擔一些社會責任。責任感和人們的自覺性、主觀進取、忘我精神緊密相關，各階級都有自己大公無私的人。
我國社會從某種角度來講，也可以說是一個由公民、法人和社會組織所組成的社會。各種企業、公司的法人無疑承擔著更重的社會責任，比如，要創造財富、擴大就業、納稅、在上層建筑各領域中發揮作用。他們有無這種責任意識，對能否構建一個和諧社會，能否體現社會主義市場經濟有序、公平的發展關系極大。
人們怎么看企業的社會責任呢？傳統觀點認為，企業的社會責任就是為股東創造利潤。改良的觀點則認為，企業的責任除此而外，還應擴大到所有的利益相關者。北京大學民營經濟研究院進一步認為，企業更應是一社會活體，是多種社會契約的匯集體，承擔相應的社會責任是其應有之義。
我們中國光彩事業促進會和基金會對此課題頗感興趣，愿望和研究院以及“環球企業家”雜志共同調研，推進這一課題早出更多的成果。
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