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王受之
法國的時尚精神恐怕是全世界最具有影響力的。他們的城市那么漂亮，他們的女人那么精致，他們的時裝那么典雅和昂貴，而那些制造時尚的設計師有那么多是靦腆的男人，美國佬看見了，心生妒忌，就說一句“同性戀的確聰明”，意味很復雜，有贊揚的意思，也有鄙視的意思，你自己琢磨去吧。
其中兩個代表法國精神的人物，就是時裝大師克里斯提安·迪奧(Christian Dior)和伊夫·圣·洛朗(Yves Saint Laurent)了。他們倆同是超級時裝設計大師，同是公開的同性戀，同是極為靦腆的男人，也同是造成世界轟動的法國人。當然，現在出了好多新人，也有好多超級大師，比如讓保羅·戈蒂埃(Jean Paul Gaultier)，但是最能夠代表法國時尚精神的我看還是迪奧和圣·洛朗。
時裝界在法國現在已經有點日薄西山、氣息奄奄的味道了，因為上層品味在變化，特別是美國的上層，現在都是一幫好像比爾·蓋茨這樣的新貴，對時裝沒有興趣，穿牛仔褲和牛津襯衣就行了，高級時裝消費群在逐年萎縮，不知道哪天，說不定時裝界就會瓦解了。不過講起時裝，最燦爛的黃金時代都是在法國，并且大師當中多半是法國人，余下的是意大利人，再加上少數英國人、日本人、西班牙人、美國人而已。法國總是這個業界的領頭，而在法國時裝界，大約沒有哪個時裝設計師能夠產生類似伊夫·圣·洛朗所造成的激動和轟動，也沒有哪個人有他那樣濃縮的代表法國精神的品質的。
從圣·洛朗興起，可以知道法國人在時尚上是如何的光輝，或者說有過如何的光彩，才使得法國佬一個個趾高氣揚、光彩奪人的。
圣·洛朗是在1936年出世的，他的設計天才使他被公認為克里斯提安·迪奧之后最重要的時裝設計師，是迪奧的最好的接班人。1958年1月30日，迪奧去世之后的3個月，他推出了自己的系列，在國際時裝界立即引起轟動，人們蜂擁至他設在巴黎蒙塔奈路30號的時裝店，要看看他的代表時裝未來發展方向的新設計，欣賞他的雅致風格，想看看這個靦腆的年輕人能否在披頭士、搖滾樂和甲殼蟲的狂瀾里挽救法國的上等時裝。這位21歲的青年的確沒有讓觀眾失望。
圣·洛朗推出的服裝設計系列比迪奧的“新面貌”(New Look)服裝更加具有革命性，也引起更大的轟動，他推出的名為“特拉佩茲”的新系列，不但維護了法國高級時裝的基本風格和品質，并且也注入了青春的氣息。當然他的個人風采也使人們著迷：他個子很高，非常消瘦，很年輕，一副害羞的樣子，更加叫人憐愛。
法國的報紙都報道了他的這個時裝發布會的消息，并且冠以大標題“迪奧的時裝終于得到發展和繼續了！”但圣·洛朗與迪奧在設計上有很大的不同。迪奧的口號和設計是要把婦女從自然中解脫出來，他的設計是讓婦女擺脫自己本身的自然形態，經由他設計的服裝而形成一種由他程式化了的雅致。而圣·洛朗卻剛好相反，他認為服裝設計的主旨還是要突出婦女自己本身的美，應該通過服裝來體現婦女的自然形態。他的口號是“打倒麗池(象征上層社會婦女的場所)，街頭萬歲”，他的設計就是要使服裝與大眾的生活，與街頭的文化建立密切的關聯。因此，迪奧可以被視為出世的設計師，而圣·洛朗卻是入世的。他的設計有些冒犯傳統的方式，黑色的皮夾克、高領毛衣裝、短裙，是學生們喜歡的打扮，是塞納河左岸的知識分子喜歡的打扮。
對于巴黎人來說，圣·洛朗不僅僅是一位杰出的時裝設計師，并且是在上世紀60年代烏煙瘴氣、價值顛倒的混沌中拯救巴黎時裝的最主要的大師，人們喜歡他不僅是因為他的服裝，更是因為他代表了迪奧去世之后法國時裝界終于又有了新的領導，從而能夠在60年代的污泥濁水中保持自己的風格，不至于同流合污。法國人對他的喜愛已是超出時裝設計的界限，并提到拯救法蘭西文化的高度上的。
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