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文/ 北冥魚
最近，“廣東2006十大關注問題”出爐，“公民道德素質建設”和“反腐敗”兩項位居前兩名，“公民道德素質建設”以高達62.0%的選擇率成為“一號問題”。廣東有專家指出，幾乎所有社會熱點問題的背后，其實質是“道德問題”。有專家甚至提出，廣東可考慮“根據對國家的貢獻和長期表現，嘗試設立公民爵位制，以激勵公民的榮譽感�！�
對于恢復“爵位制”的建議，各界褒貶不一。贊同者認為，建立“爵位制”在促進人的榮譽感方面有正面作用，它是一種道德方面的獎勵。反對者認為，“爵位制”是封建社會的產物，打著封建社會的烙印，是隔朝隔代的古董，恢復“爵位制”并不現實，而且也解決不了13億總人口的“道德問題”，并不是促進社會道德進步的有效手段。
在我看來，廣東的建議可以考慮�！熬粑恢啤钡囊饬x并不在于稱號本身，它反映的是一個國家、一個社會的榮譽體系問題。環顧世界上的發達國家和地區，沒有哪一個國家沒有自己的榮譽體系。這些榮譽體系，體現了一個國家和社會的價值觀和道德觀，對于提升整個社會的道德文化水平，具有重要的象征意義。
其次，個別地區買官賣官盛行，商人轉仕途也不少見。在中國，賣官都是違法的，但如果開始實行爵位制，可以通過賣“爵位”來實現他們的“慕榮”心理。實行“爵位制”，可以部分抑制“買官賣官”的腐敗現象。
第三，實行“爵位制”可以對自己產生約束力，這是“爵位制”最重要的作用。一個人缺乏榮譽感就難以上進，一個民族缺乏榮譽體系就像缺乏靈魂，“爵位”雖然只是個虛銜，是一種對于道德方面的獎勵而已，但“爵位制”與以往的“先進人物”、“勞動模范”一樣，會對自己的言行舉止有一定的約束作用，乃至自覺主動維護社會道德。靠“爵位制”盡管拯救不了全體公民的道德，提高不了全體國民的道德素質，但要允許有一部分人來提高自己的道德水準，讓這一部分人先“道德”起來，然后共同“道德”。大家都很在乎自己的榮譽，也許再過幾年，我們見面的寒暄已經變成：“張老三，你幾級爵位？”
中國社會在經濟發展到一定程度之后，對于道德、文化建設的需求肯定會上升。這在當前的中國社會中，已經顯露出明顯的跡象。中國過去曾經有過自己的榮譽體系，“先進人物”、“勞動模范”、“杰出青年”、“標兵”……“雷鋒精神”也在很長時間內成為榮譽體系中的榜樣示范，然而，隨著經濟建設與改革開放的深入，我們忽略了社會價值與文化體系的建設，公民道德整體滑坡，榮譽體系也變得十分蒼白。
經濟迅速增長與文化道德建設滯后的反差，已成為中國當代社會的一個突出問題，從這個意義來看，廣東專家的建議，意在拯救公民道德滑坡窘狀，不但并不荒唐，也不是異想天開，還值得考慮，認真推敲爵位的評價體系。對于經濟上正在崛起的中國來說，建立富有現代感的、符合國際慣例的榮譽體系不僅十分必要，也是社會進步所必須的支撐。
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