孔子的國際化

　　文/賀文萍

　　假如孔子今日復生，一定對于自己的“國際化”感到有些驚訝。

　　2004年11月，全球第一所“孔子學院”在韓國首都漢城落成。隨后，瑞典、美國、越南、印尼、德國、日本等國都相繼開設了孔子學院。2005年12月中旬，非洲第一所孔子學

院也在肯尼亞首都內羅畢大學落戶生根。目前，全世界已有27所孔子學院，而中國教育部的目標是在2010年前在全球建成旨在推廣漢語教學和文化交流的100所孔子學院。

　　圣人孔子率眾多門生在亭亭如蓋的綠蔭下講學的情景已隨著歷史的車輪遠去。如今頗為有趣的卻是在肯尼亞孔子學院的揭牌儀式上，精挑細選產生的首批25名學生不僅用中文大聲整齊地喊出“我-們-喜-歡-學-漢-語”，而且還用漢語字正腔圓地演唱了經過改編的中文歌曲。

　　內羅畢大學人文社會科學學院院長姆貝齊則認為，孔子學院的課程將不局限在語言教學，而要通過影像資料宣傳、交換學生項目等更多方式來讓非洲學生更好地了解中國，了解中國文化中“仁善”、“誠信”等理念，并學習中國建設和發展的經驗，來推動非洲的進步。

　　無獨有偶。2006年1月中旬，從英國一所名為“布萊頓學院”(Brighton College)的著名私立中學傳來消息，該校首開英國先例，將從今年9月起，把漢語列為全校1200名學生的必修課。從未到過中國的該校校長理查德·凱恩斯說：“我的重要任務之一是確保布萊頓學院學生做好面對21世紀現實的準備。而現實之一就是，中國有著當今世界發展最迅速的經濟。”

　　不論是開設孔子學院，還是把漢語列為必修課，都揭示了這樣一個事實：隨著

　　從歷史的縱向看，全球漢語熱的再次興起(上世紀七十年代，隨著中美關系的緩和，美國及其它西方國家出于了解中國的需要而掀起了第一輪漢語熱)和孔子學院的設立，從另一個角度折射出了中國“軟實力”的提升和中國政府對發展“軟實力”的重視。

　　長期以來，“軟實力”似乎一直與中國疏遠。在不少西方人(尤其是美國人)眼里，仿佛唯有民主、自由、人權等價值理念以及牛仔褲、

　　不過，近年來不少西方觀察家也注意到，中國在大力發展經濟的同時，越來越重視對諸如語言、文化、政治價值觀和外交等“軟實力”要素的挖掘和培育。“中國模式”、“北京共識”、“和平崛起”等概念的提出，既是對中國發展道路的一種總結，也是中國“軟實力”在政治價值觀方面的某種體現。

　　實際上，在全球化時代之前，大唐盛世所造就的長安城在某種意義上已經扮演了國際化大都市的角色。而積貧積弱的宋朝則擁有當時世界上最為發達的海外貿易，無數阿拉伯人居住在泉州等地。無論是馬可·波羅還是門多薩，都對歷史上的中國做出了自己獨特的記載。

　　盡管人們對“軟實力”的重要性已幾乎不存疑慮，但對如何推廣則是仁者見仁。不久前，筆者在電視上看到一場“外國人書畫邀請賽”。當看到這些不同膚色的外國人用工整的隸書或楷書當場寫出一行行漂亮的毛筆字，畫出一幅幅優美的山水畫時，我的心中也涌起了對于傳統文化的自豪感。還有北京電視臺每年春節都舉辦的“外國人才藝大賽”，武術、京劇、

　　其實，語言、文化等“軟實力”的傳承和推廣是可以采取多種形式的。除了“請進來”，如招收外國留學生、舉辦各種中國才藝比賽等，更重要的還是要“走出去”。通過宣揚本質上崇尚“和平”、“寬以待人”、“平等和諧”的中國文化，來平息所謂的“中國威脅論”。

　　總之，與軍事、經濟等“硬實力”相比，“軟實力”的傳承、積淀和推廣無疑是一項漫長、艱巨的系統工程。我們不僅要在傳統文化上下功夫，更重要的是在發展當前的大眾流行文化上多投資。姑且不論如何抵擋好萊塢大片等西方文化的侵襲，印度“寶來塢”電影和隨著一部《大長今》電視劇而再次熱涌中國的“韓流”也足以給我們提供這方面的啟示。

　　君不見，一部《臥虎藏龍》讓世界更深地熟悉了中國功夫以及寓于其中的愛恨情仇，姚明則更讓世界了解了中國人柔中帶剛、以柔克剛的風格，而這些不也是一種軟實力的推廣嗎？

　　(作者系中國社科院西亞非洲研究所研究員）