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梁捷
我要先列出這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗的一些共同之處。兩人都是少年出國，都是專攻財(cái)政學(xué)，都以研究美國財(cái)政問題而獲得美國名牌大學(xué)博士學(xué)位，歸國后又都任教于國內(nèi)名牌大學(xué)，先后擔(dān)任重要行政職務(wù)，在大學(xué)里教了一輩子書。兩人又都熬過了文革，得享高齡，都被認(rèn)為是北大教師的楷模，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的泰斗。這次北大出版社出版一套“先賢文庫”，又把他
們兩人歸在了一起。
不過我還想列舉一些兩人的不同。馬寅初張狂，陳岱孫收斂；馬寅初無話不談，陳岱孫不茍言笑；馬寅初幾年里做幾百次演講，聽者入云，陳岱孫極少對(duì)工商界演講；馬寅初動(dòng)筆甚快，常常有時(shí)評(píng)見諸于報(bào)端，后人匯編的全集有10多卷，還不算文革期間親手燒毀的《農(nóng)書》等著作。陳岱孫則是“講義派”(這是清華傳統(tǒng))，極少有著作流傳，除去被日本人炸毀的“財(cái)政學(xué)”手稿以外，留下的只有薄薄幾冊(cè)思想史講義，當(dāng)然都是多年來反復(fù)揣摩的心血結(jié)晶；馬寅初有兩個(gè)妻子，七個(gè)子女，膝下承歡，家庭美滿。陳岱孫卻終身未婚，據(jù)說40多歲在聯(lián)大上課時(shí)，還讓很多女生怦然心動(dòng)。陳岱孫沒有子女，于是他的好友周培源、馮友蘭等的孩子都叫他“陳爸”。現(xiàn)在，市面上已經(jīng)有三種不同版本的《馬寅初傳》，而陳岱孫的傳記還一本也沒有。
馬寅初出道早，1915年就從哥倫比亞大學(xué)拿到博士回國了。他出身商家，深知將經(jīng)濟(jì)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)務(wù)中去的不易，所以馬寅初治學(xué)最講求一個(gè)“實(shí)”字。當(dāng)時(shí)國內(nèi)哪里知道什么經(jīng)濟(jì)學(xué)。嚴(yán)復(fù)的《原富》譯得半文不白，甚不易懂；而大家對(duì)剛剛傳進(jìn)來的“貨幣”，“銀行”，“公司”，“股票”，“金本位制”更是一頭霧水。比馬寅初早幾年回來的哥大校友陳煥章竟然還在那里鼓吹孔教，從康有為的公羊?qū)W里發(fā)揮出一套“孔門理財(cái)學(xué)”。馬寅初讀的可是是堂堂正正的經(jīng)濟(jì)學(xué)，博士論文研究的是紐約的財(cái)政問題。他論文出來以后，《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》等雜志專門發(fā)表了相關(guān)評(píng)論，影響不小。手握正宗西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的馬寅初一回國就風(fēng)頭十足，在各個(gè)領(lǐng)域普及經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)，一時(shí)間獲得了“馬首是瞻”的美譽(yù)。
陳岱孫要比馬寅初年輕得多，但亦是少年得志。他祖父是光緒年間進(jìn)士，出身頗不錯(cuò)，所以陳岱孫15歲入福州鶴齡中學(xué)，18歲進(jìn)清華學(xué)堂，20歲畢業(yè)就獲得庚款留美的機(jī)會(huì)。到了美國，陳岱孫在威斯康星州立大學(xué)跟著制度經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始三大家之一的康芒斯學(xué)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，然后又入哈佛大學(xué)跟卜洛克讀博士學(xué)位。在哈佛這幾年當(dāng)然不好混。陳岱孫不大愿意像他師弟張培剛一樣回憶求學(xué)經(jīng)歷，不過我們都曉得開創(chuàng)“不完全競爭理論”的張伯倫(亦是近年獲得諾獎(jiǎng)的弗農(nóng)·史密斯的恩師)和70年代由于國際貿(mào)易理論獲得諾獎(jiǎng)的俄林都是陳岱孫的同班同學(xué)。陳岱孫回國以后從來不用英文寫東西，所以在國外毫無影響，好在他的博士論文《麻省地方政府開支與人口密度的關(guān)系》已經(jīng)被翻譯成中文，收入《陳岱孫文集》中。坦率地說，這篇70多頁的論文十分枯燥，不過后面附了100多頁的圖表數(shù)據(jù)，不能不讓人佩服陳岱孫的耐心。
馬寅初歸國以后，主要致力于改變中國的現(xiàn)實(shí)狀況，為中央政府的經(jīng)濟(jì)政策提供意見。所以他一邊教書，一邊兼職，一邊教課，一邊演說，一手寫講稿，一手寫時(shí)評(píng)，先后擔(dān)任了浙江興業(yè)銀行顧問、中國銀行總司卷、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)社社長等，后來又擔(dān)任過浙江省政府委員、南京國民政府立法委員會(huì)財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員長等，跟中國現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)始終保持著最密切的聯(lián)系。
陳岱孫比他單純得多。據(jù)陳岱孫說，他從歐洲回到國內(nèi)，當(dāng)時(shí)也懷著極大的抱負(fù)。他有一個(gè)早他幾年畢業(yè)的哈佛師兄名叫朱忠道，當(dāng)時(shí)正在國民黨北伐軍里做事，也想拉著他一起投身革命。可惜北伐很快失敗了，接著又是寧漢分流，福建兵變，一樁接著一樁，徹底打消了陳岱孫從政的念頭。風(fēng)云際會(huì)，他27歲就有機(jī)會(huì)參與組織清華大學(xué)的經(jīng)濟(jì)系，并且很快成為了系主任，開始掌握中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的導(dǎo)向。
馬寅初多年來一直混跡于政壇，對(duì)財(cái)政貨幣的許多具體問題提出過建議。不過他有言在先，“一不當(dāng)官，二不發(fā)財(cái)”，故而可以指東罵西，暢所欲言，有“大炮”的美名。所以他先是進(jìn)國民黨的監(jiān)獄，在獄中度過六十華誕。而后又在年近八十的時(shí)候，為了外國那個(gè)反動(dòng)的“馬”，不得不發(fā)表聲明，“明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，絕不向?qū)Ｒ粤悍灰岳碚f服的那種批判者們投降。”
陳岱孫與馬寅初表達(dá)愛國情感的方式完全不同。馬寅初在美國沒讀過馬克思，回國以后也從不講授馬克思。而據(jù)說陳岱孫在哈佛圖書館申請(qǐng)到的小屋子里讀書時(shí)，書目里就有馬克思的《資本論》。人到中年，陳岱孫見自己幾次去歐洲搜集材料，精心撰寫的財(cái)政學(xué)手稿被日本人飛機(jī)炸毀，人有些心灰意冷，轉(zhuǎn)而去做經(jīng)濟(jì)思想史的研究了。其時(shí)尚在解放之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也并未遭受猛烈批判，可陳岱孫就自顧自地安心教起了經(jīng)濟(jì)思想史，再也不去跟著外國人做什么前沿研究了。解放以后，馬寅初的小師弟趙乃摶，陳岱孫的小師弟巫寶三，陰差陽錯(cuò)都留在了北大。不能講資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，于是他們也都紛紛鉆研起了經(jīng)濟(jì)思想史，經(jīng)濟(jì)思想史成了惟一保留一點(diǎn)西學(xué)思想的學(xué)科。八十年代以后，隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)也都是從經(jīng)濟(jì)思想史這個(gè)避難所里一點(diǎn)一點(diǎn)流出來了。
解放以后，清華的人文傳統(tǒng)被徹底截?cái)啵贝笠粫r(shí)成了中國經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的中心，馬寅初當(dāng)了校長，陳岱孫做系主任。也許依靠數(shù)十年從不間斷的“冷水澡鍛煉法”，馬寅初終于活過了一百歲，活著看到了自己被平反的那一天。陳岱孫的學(xué)生則述說過一個(gè)關(guān)于岱老去世的古怪故事。1997年，香港回歸不到一月，陳岱孫就無疾而終。彌留之際，他對(duì)護(hù)士說，“這里是清華大學(xué)！”
(供稿：萬科周刊)
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