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人各有命，一個民族的每一代人也有自己的命運(yùn)。面對國家和民族的種種歷史、種種問題、種種挑戰(zhàn)，面對已在的命運(yùn)，生于當(dāng)代的中國人如何自處？
在這一代中國人中，2005年感動中國的在校大學(xué)生洪戰(zhàn)輝被拋入的境遇遠(yuǎn)在平均線之下。但是年少的他拿出了這個洋溢著市儈氣息的社會里已經(jīng)少見的信心、意志和道義，以一人之力撐起了一個極其脆弱的家庭，不僅堅(jiān)持學(xué)業(yè)，而且贍養(yǎng)重病的父親和撿來的小妹。
他接受了自己的命運(yùn)，而且承擔(dān)起改變的責(zé)任，盡管這種責(zé)任已經(jīng)遠(yuǎn)超社會平均線。
對于現(xiàn)時代的大多數(shù)中國人而言，上一代人留下的并不是失敗感，而是崛起的基礎(chǔ)與希望。少數(shù)精英或許能夠申請做一個美國人，如果他失望于這種命運(yùn)而且準(zhǔn)備放棄。但是大多數(shù)中國人并不能夠，而且并不愿意。任何一個選擇承擔(dān)這種命運(yùn)的當(dāng)代中國人，縱使對祖輩的歷史挫折有多少感傷，對祖輩的文明創(chuàng)造有多少遺憾，對祖輩的制度遺產(chǎn)有多少不滿，都有必要問自己一個最底線的問題：前輩已經(jīng)給了我們這么一個龐大而豐富的國家，已經(jīng)給了我們這樣一個走向崛起的可能，我們還要伸手向他們索求多少？
如果我們不相信自己有處理時代難題的意志和能力，不相信中國本身就有力量，如果我們在全世界的人們都研究“中國崛起”的時候，卻甚至無法擁有在亡國滅種關(guān)頭自主抗戰(zhàn)的先輩們的那種自信和意志，無法相信可以自主地創(chuàng)造出一個新的歷史時代，那么毫無疑問我們將是民族歷史上最軟弱的一代人！
我們必須問自己最根本的問題，我們有沒有能力處理好這個時代的問題，我們能給子孫后代留下什么？我們能不能想清楚自己到底想要什么，到底要做什么樣的人？我們能不能做對自己和周邊社會負(fù)責(zé)的人，我們的民族能不能在多元雜亂的全球化時代做一個有獨(dú)立品格的硬朗的民族？
這是一個充滿自相矛盾的世界，一個很容易就讓人迷失自我的時代。好些人都在兜售各種打著真理旗號的西方教條，似乎科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代化路線圖已經(jīng)浮出水面，似乎一種主流文明已經(jīng)脈絡(luò)清楚地呈現(xiàn)，只等著中國去融入主流，去按圖索驥；然而，人們越深入地接觸西方，越廣泛地了解各色教條，就越發(fā)現(xiàn)西方內(nèi)部是如此的矛盾，如此的緊張，各色教條即使在西方證明自己是真理都難上加難。如果我們并沒有足夠自主的、足夠健康的理解西方脈絡(luò)的能力，如果不理會西方的藥究竟治的是何種西方病，便掛一漏萬、搬弄教條、瞎造偶像，以己之昏昏示人之昭昭，必然迷失自我、自亂陣腳。今天要呼吁確立中國的自主性，首先要做的就是正心誠意，真正按照西方的脈絡(luò)理解西方。
這也是一個過于勢利的時代，一個很容易就讓人軟綿綿的時代。好些人都一廂情愿地只認(rèn)最強(qiáng)者，弱者則幾無是處，要全面換血；他們不覺得中國的歷史傳統(tǒng)對中國當(dāng)代發(fā)展有何意義，一個原因是他們一廂情愿地以為自己可以啟蒙大部分中國民眾，讓民眾放棄自己現(xiàn)在的生活方式，因此他們希望建立一種無根的認(rèn)同。他們認(rèn)為中國只需以一種軟綿綿的方式進(jìn)入世界歷史，而基本上不覺得中國有帶著自主特色進(jìn)入世界文化和歷史的可能和必要。倒是現(xiàn)在西方世界真正感覺到，中國文明在鴉片戰(zhàn)爭一百五十年之后的崛起和復(fù)興，將必然根本改變現(xiàn)有的世界文明格局。這一百五十年的歷史，就是幾代中國人追尋自主性的歷史，就是一個對自己對世界負(fù)責(zé)任的民族愈挫愈勇的歷史。一個對世界負(fù)責(zé)的民族，必然會有一種基本的抱負(fù)、一種強(qiáng)烈的責(zé)任感、一種硬朗的自我期待，那就是作為一個大國，中國一定要以自己的智慧參與界定世界文化與世界歷史；一個對自己、對社會負(fù)責(zé)的成熟公民，也都會理解和認(rèn)同這種抱負(fù)、責(zé)任與自我期待。
然而，我們將有什么樣的價(jià)值觀，什么樣的理想，什么樣的自我理解，什么樣的國家倫理資源和制度創(chuàng)設(shè)，什么樣的自我實(shí)現(xiàn)，這并不是容易回答的問題。在全球化時代，后發(fā)展國家的精英們很容易喪失對自己的歷史傳統(tǒng)和價(jià)值的信心，越來越缺乏為自身傳統(tǒng)和價(jià)值辯護(hù)的能力；但是，精英又必須要為并不愿意根本改變傳統(tǒng)生活方式的民眾尋找到有效的現(xiàn)代認(rèn)同方式，否則，一個時期的精英必然在下一個時期被邊緣化。今天，中國的精英階層已經(jīng)到了突破這種兩難困局的緊要關(guān)頭。要害之處就是能不能拿出硬朗的自立精神，拿出融匯中西兩種傳統(tǒng)的努力和智慧，既不只依賴西方的資源，也不只求助于老祖宗的古典傳統(tǒng)，而必須真正學(xué)好西方，特別是學(xué)會如何在幾經(jīng)起伏的中國歷史之上建立一套連貫性的論述，真正把握西方發(fā)展現(xiàn)代性和應(yīng)對現(xiàn)代性問題的核心經(jīng)驗(yàn)，在中西傳統(tǒng)融匯的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造新的具有普世性的傳統(tǒng)，為世界歷史帶入新的推動力量。
人無自主則不能自立，國無自主則國不能立！這一代中國人沒有任何理由以一種懶洋洋的姿態(tài)進(jìn)入全球化的大合唱，更沒有理由選擇歌舞升平而放棄自主的創(chuàng)造努力，而必須意識到民族文明發(fā)展貢獻(xiàn)于世界的巨大潛力，意識到這一代人可以承擔(dān)起的責(zé)任。
正所謂，天不負(fù)我輩，我輩安負(fù)天！
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