屈辱的記憶與情感

　　宋佩玉/文

　　活在21世紀的人們，大多了解甚至親眼見證到了恐怖分子攻擊紐約的世貿雙子星大廈，對于美國的政府以及美國人的尊嚴帶來的嚴重傷害。如果說這是一個報復行動的話，顯然是非常有效果的。順著這個思路，或許你能理解當英法聯軍把圓明園整個焚燒，對中國皇帝的“懲罰”是怎樣的沉重，以至于咸豐甚至被描述為因此抑郁而終。接下來的同治跟慈禧都

一心想要重新修復圓明園，可是內憂外患的中國再也沒有能力來實現這一夢想，圓明園從此越來越殘破與荒廢。

　　如今的圓明園，在許多人的心目中，僅僅是電影、電視和圖片中經常看到的屹立在廢墟上的幾根漢白玉雕花石柱。其實，這幾根石柱，只是圓明園三園中長春園西洋樓遠瀛觀的遺物。西洋樓包括諧奇趣、蓄水樓、養雀籠、方外觀、海晏堂、遠瀛觀6幢歐式建筑，三組大型噴泉和若干園林小品。而這些西洋建筑，沿著長春園的北墻呈帶狀展開，占地約120畝，為長春園的1/9，圓明三園的2%。盡管這幾根石柱是圓明園遺址上最突出的標志，但是，它不等于圓明園，更不是圓明園

　　多年以來，許多現代作家都熱衷于描寫有關圓明園的故事來吸引讀者，各種逸聞秘史不間斷地出現在雜志和報紙副刊，研究圓明園的著作也不斷增加。然而在《追尋失落的圓明園》面世之前，始終沒有一個人對這座華美的帝王宮苑作過全面而透徹的深入研究。汪榮祖先生對圓明園產生興趣是從1981年夏天開始的，2001年,A Paradise Lost:The Imperial Garden Y uanming Y uan 由美國夏威夷大學出版社出版，并被全美研究圖書館權威期刊《選擇》(Choice)評選為2001年度“各學科最佳學術著作(List of Outstanding A c a d e m i c T i t l e s)”之一。最近，這部據稱中文出版史上介紹圓明園最詳盡的著作，已由江蘇教育出版社引進出版。

　　這部著作，通過嚴謹的考證、流暢的敘述、精彩的圖片、豐富的內容，首先呈現出圓明園建筑的外觀與內涵，并討論這些組成部分的來龍去脈與演變過程，及其在美學設計與布局上的意義；其次考察了雍正至咸豐5位清帝在圓明園的日常生活及政治活動，探討了圓明園的組織和功能，包括皇帝及其親屬、侍從、大小官員、太監、侍衛、僧侶，以及園內各方面的生活，諸如游覽、接見賓客、處理政務和寫作詩文等。最后，檢討圓明園的興衰，詳細講述了圓明園被焚毀、劫掠以及逐漸破落、荒廢的過程。

　　清朝自雍正始的5個皇帝，用了超過150年的時間來經營圓明園，圓明園里面所呈現出來的景觀與氣派，參觀過的外國使節都賦予了極高的贊美，他們認為圓明園所呈現的建筑理念與風格，遠非當時英國或者其他歐洲庭園所能夠達到。細節上而言，圓明園在節慶的時候一個晚上所施放的煙火，也比這些使節一輩子所看過的煙火的總和還要多。這些描述頗令人意外，但事實上反映了圓明園遠超過我們所能想象的堂皇與奢華。不僅如此，因為皇帝們常年駐蹕圓明園，使得這座宮苑實際上已成為帝國的中樞。

　　在寫書的過程中，汪榮祖的內心發生了深刻的變化，從起初的仍“希望重現圓明園的昔日光輝”到寫書時已感到“重修圓明園之無意義”，他認為如今“最大的問題尚不是財源，而是技藝失傳”，“即使財、藝俱備，再造出來的圓明園也是假的，還不如好好整理與保存真實的遺跡”。在園林史上，也許沒有別的園林蘊涵如此豐富的記憶與情緒。而這種關于圓明園的記憶與情感，則必須從中國近代屈辱史中去理解。

　　《追尋失落的圓明園》無疑是一本正式的學術著作，作者汪榮祖其實也是大有來頭而且學富五車的歷史學家，在美國維吉尼亞州立大學(柏堡)任教31年，現任臺灣嘉義中正大學講座教授，臺北“中研院”近代史研究所兼任研究員、咨詢委員，紐約PeterLang出版社《中國近代史研究叢書》主編，出版了包括《史家陳寅恪傳》、《晚清變法思想論叢》、《康章合論》、《史傳通說》、《章太炎研究》、《走向世界的挫折:郭嵩燾與道咸同光時代》、《蔣介石評傳》(與李敖合著)、《康有為》、《史學九章》等十幾種著作。

　　我曾不屑于港臺歐美學者寫的某些中國史，因為原始檔案資料的缺乏，似乎帶給歷史與真實之間無法逾越的鴻溝。直到開始研究近現代史以后，才發現這是個非常嚴重的錯誤觀念。正因為文化背景的不同，才能夠從不同的角度來看歷史，唯有透過不同角度的觀察，我們才能使歷史的真相得以呈現，也唯有透過不同角度的觀察，我們也才能得以更加了解自己的文化。更何況，在該書的寫作過程中，汪先生查閱了大量的歷史資料，特別是臺北“中央研究院”歷史語言研究所所藏的明清檔案，閱讀并收集了許多關于圓明園的著作和論文，因此其權威性也是不容置疑的。