對(duì)合作與沖突的睿智解讀

　　“為什么有些國(guó)家、團(tuán)體和個(gè)人可以和平地解決沖突，而另一些國(guó)家、團(tuán)體和個(gè)人卻不斷地被沖突困擾呢？感謝奧曼和謝林的研究，為這一自古以來困擾我們的問題帶來啟迪。”

　　文/龔 強(qiáng)

　　10月10日瑞典皇家科學(xué)院宣布，以色列耶路撒冷希伯來大學(xué)理性分析中心經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅

伯特·奧曼(Robert Aumann)和馬里蘭大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系和公共政策學(xué)院的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·謝林(Thomas Schelling)共同分享2005年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)和約130萬美元的獎(jiǎng)金，以表彰二人在博弈論領(lǐng)域里做出的突出貢獻(xiàn)。這已是博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究者在十一年中第四次獲獎(jiǎng)。之前，1994、1996、2001和2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)也都與博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)密切相關(guān)。

　　博弈論也叫對(duì)策論，是現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)領(lǐng)域之一，主要研究在彼此互動(dòng)的情形下個(gè)人是如何做決策的。近年來它已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用于商業(yè)、政治、社會(huì)學(xué)等其他社會(huì)科學(xué)的分析中。瑞典皇家科學(xué)院在頒獎(jiǎng)文告中稱，這兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家“因通過博弈論分析加強(qiáng)了我們對(duì)沖突和合作的理解”。

　　奧曼教授現(xiàn)年75歲，擁有美國(guó)和以色列雙重國(guó)籍，現(xiàn)任耶路撒冷希伯來大學(xué)理性分析中心教授、紐約州立大學(xué)斯坦尼分校經(jīng)濟(jì)系和決策科學(xué)院教授、以色列數(shù)學(xué)俱樂部主席、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)榮譽(yù)會(huì)員等。同時(shí)還擔(dān)任《國(guó)際對(duì)策論雜志》、《數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)理論雜志》、《運(yùn)籌學(xué)數(shù)學(xué)》等多家頂尖專業(yè)雜志的編輯。

　　奧曼出生于德國(guó)法蘭克福一個(gè)正統(tǒng)的猶太人家庭。希特勒法西斯上臺(tái)之后，因慘絕人寰的猶太迫害政策，他和家人被迫移民美國(guó)。1955年獲麻省理工學(xué)院數(shù)學(xué)博士學(xué)位。奧曼曾經(jīng)在一次采訪中提到，正是他在麻省理工念博士期間，第一次遇到了1994年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、電影《美麗心靈》的主人公約翰·納什。納什向?qū)W數(shù)學(xué)的奧曼介紹了博弈論的研究動(dòng)向，讓他對(duì)這一新興的學(xué)科產(chǎn)生了濃厚的興趣，吸引他來到普林斯頓大學(xué)從事博士后研究。在那里，他和納什曾同時(shí)接受貝爾實(shí)驗(yàn)室的資助，共同探討博弈論的思想和應(yīng)用，也在納什、摩根斯特恩等幾位為博弈論做出了奠基性貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家的影響下開始了對(duì)動(dòng)態(tài)博弈研究。在納什利用拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)知識(shí)提出“納什均衡”的概念解決了一次性靜態(tài)博弈的均衡問題基礎(chǔ)上，奧曼的工作把博弈論的研究從一次性的決策過程擴(kuò)展到了多期的重復(fù)決策。這一研究極大的拓寬了博弈論的研究思路，增強(qiáng)了它的解釋能力。1956年，作為一名猶太人，奧曼攜家人返回以色列定居。

　　“我完全不知所措，這個(gè)結(jié)果出人意料。”在接到瑞典科學(xué)院諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)通知獲獎(jiǎng)的電話時(shí)，奧曼這樣說。但事實(shí)上，作為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，他不僅利用數(shù)學(xué)工具對(duì)“共同知識(shí)”和“相關(guān)均衡”等重要的博弈論概念給出了嚴(yán)格的敘述，而且在評(píng)委們看來，“羅伯特·奧曼是正式對(duì)‘無限重復(fù)博弈’作全面分析的第一人。”

　　重復(fù)博弈的理論是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)家分析長(zhǎng)期合作行為的基本框架。例如，它可以解釋為什么在殘酷的價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)中廠家在長(zhǎng)期內(nèi)會(huì)串通起來抬高價(jià)格形成“價(jià)格聯(lián)盟”；核武器是各國(guó)軍事實(shí)力的象征，但是國(guó)家之間為什么會(huì)達(dá)成“核不擴(kuò)散協(xié)議”等等。重復(fù)博弈的提出，使得博弈論的發(fā)展從考慮單期的一次性決策擴(kuò)展到了多期的重復(fù)決策。

　　謝林教授現(xiàn)年84歲，1951年獲得哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，曾在哈佛大學(xué)的肯尼迪學(xué)院教學(xué)長(zhǎng)達(dá)20年。曾經(jīng)長(zhǎng)期擔(dān)任美國(guó)政府顧問等職。他最突出的貢獻(xiàn)在于把博弈論的理論應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、政治等各個(gè)學(xué)科的分析中。從上世紀(jì)50年代起將博弈理論用在對(duì)全球安全問題和裁軍問題的分析上開始，謝林對(duì)人們?cè)诟鞣N沖突和合作情況下的行為和決策進(jìn)行了深入分析，并因?yàn)檠芯糠乐古c核戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的行為而獲得過美國(guó)國(guó)家科學(xué)院獎(jiǎng)。他在歐洲經(jīng)濟(jì)合作管理組織工作過，也曾任職于白宮辦公廳、耶魯大學(xué)、蘭德公司等機(jī)構(gòu)。在軍事戰(zhàn)略與武器控制、能源和環(huán)境政策、氣候變遷、核擴(kuò)散、恐怖主義、有組織的犯罪、外國(guó)援助和國(guó)際貿(mào)易以及公共政策和商務(wù)中的倫理問題等方面發(fā)表了大量的文章。

　　謝林在1960年發(fā)表的《沖突戰(zhàn)略》(The Strategy of Conflict)一書是研究解決矛盾沖突策略的經(jīng)典著作。這本書主要討論了核戰(zhàn)爭(zhēng)、武器競(jìng)賽、軍控等政治和軍事問題，對(duì)以后的幾代博弈論工作者產(chǎn)生了極大的影響，也被看作是西方自從1945年以來影響最大的100本書之一。

　　謝林的另外一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)在于解釋了不同的種族、性別之間的隔離現(xiàn)象。按照謝林的說法，諸如“種族歧視”等現(xiàn)象可以看作是一種“集體無意識(shí)”的結(jié)果。他認(rèn)為人們是愿意和不同的文化背景、宗教信仰、膚色的人生活在一起的，但是，單從個(gè)人來說，他會(huì)希望周圍的同伴至少有一點(diǎn)和自己相同的特征(比如膚色)，這種個(gè)人之間的因?yàn)槠�好造成的無意識(shí)的選擇集中到宏觀的群體層面上，可能就會(huì)體現(xiàn)為白人更愿意和白人打交道，這在一些人看來就是所謂的“種族歧視”。

　　謝林的這一理論對(duì)于我們理解現(xiàn)在中國(guó)的城鄉(xiāng)隔離現(xiàn)狀有很重要的參考價(jià)值。在這種理論的解釋下，農(nóng)村人口在城里的邊緣化可能并不是因?yàn)槌抢锶斯室鈱?duì)農(nóng)村人口的歧視性行為，而有可能僅僅是因?yàn)殚L(zhǎng)期生活在城市的人對(duì)農(nóng)村新移民的陌生感造成的。

　　值得注意的是，兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)博弈論的關(guān)注都起因于他們所親身經(jīng)歷的社會(huì)歷史變革。兩位經(jīng)歷了第二次

　　從這個(gè)層面上說，今年把諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予這樣兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家具有很強(qiáng)的時(shí)代意義。在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治一體化與極端主義、恐怖主義并存的年代里，處處充滿了人與人之間激烈的競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)與國(guó)之間力量的角逐。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展，或許會(huì)有助于人們更加清醒地認(rèn)識(shí)世界的未來和發(fā)展的道路。在解析奧曼和謝林獲獎(jiǎng)原因時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席就表示：“為什么有些國(guó)家、團(tuán)體和個(gè)人可以和平地解決沖突，而另一些國(guó)家、團(tuán)體和個(gè)人卻不斷地被沖突困擾呢？感謝奧曼和謝林的研究，為這一自古以來困擾我們的問題帶來啟迪。”當(dāng)有記者問奧曼的解決沖突理論是否可以用在以色列和巴勒斯坦之間長(zhǎng)期的沖突和斗爭(zhēng)時(shí)，奧曼表示這是他的衷心愿望。

　　與物理、化學(xué)、文學(xué)獎(jiǎng)等不同，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)并沒有出現(xiàn)在諾貝爾的遺囑中。它在1968年由瑞典中央銀行設(shè)立，全稱是“瑞典銀行紀(jì)念阿爾弗雷德·諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)”。從最近幾年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的研究領(lǐng)域反映出來的一個(gè)趨勢(shì)是，經(jīng)濟(jì)學(xué)越來越重視考慮個(gè)人的行為和決策對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。博弈論和信息經(jīng)濟(jì)學(xué)等已經(jīng)成為了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和發(fā)展的主流。

　　(作者系美國(guó)西北大學(xué)管理經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略博士，現(xiàn)工作于