凡高在今天

　　王美旭

　　我種過罌粟。

　　多年前，隨父母生活在湘西的一個邊遠(yuǎn)小城，度過我美麗而憂傷的童年。那附近的州縣解放前曾被稱為“烏金之國”，這烏金，就是鴉片。

　　當(dāng)時文革結(jié)束不久，年年三月，我們學(xué)校都要搞“文明禮貌月”。領(lǐng)導(dǎo)們似乎認(rèn)為，那被破壞的文明，靠表面的“禮貌”就可以復(fù)原。

　　文明禮貌的一大內(nèi)容是種花。我們班分到的任務(wù)是在教室四周種。布下這個任務(wù)是需要一定想象力的，因為我們在二樓。

　　我們在走廊的水溝、窗臺以及一切可能的溝溝縫縫里都撒上土，一個女同學(xué)用小手絹從家里包來花種，大伙興高采烈地灑下了，因為多，還慷慨地幫其他班都種下了。

　　眼看它發(fā)芽，眼看它長大，眼看它開了花。

　　現(xiàn)在想想都覺得壯美，整棟教學(xué)樓，一夜間開滿紅罌粟，火焰一樣，直燒到天上。

　　醉人的花香里，省里的領(lǐng)導(dǎo)愉快地檢查了工作，我們學(xué)校還評上了省重點。

　　那么迷離的花色，后來只在莫奈的畫冊中見到，一翻開，猶如昨日重現(xiàn)，不免驚呼。

　　很喜歡莫奈，還有凡高。

　　有則廣告提到凡高，所以特別留意。

　　是意識形態(tài)公司的形象廣告，登在臺灣一本專業(yè)雜志上。

　　“意識形態(tài)”是臺灣一家著名的本土廣告公司，崛起于上世紀(jì)90年代，主張在意識形態(tài)層面和消費者溝通。由于在廣告創(chuàng)作中引入了后現(xiàn)代文藝?yán)碚摚�同時明顯借鑒法國新浪潮電影的一些表現(xiàn)手法(例如影視廣告里聲音和畫面的剝離)，令到意識形態(tài)的廣告語言十分另類，一時無兩，不光連年成為臺灣各廣告獎的大贏家，同時引起話題不絕。

　　其代表作有司迪麥香口膠和臺灣中興百貨公司。中興百貨有一季的廣告文案是“三日不購衣，便覺面目可憎；三月不購物，便覺靈魂可憎。”活活道出消費社會物欲侵蝕精神的現(xiàn)實。這樣的廣告文案，在波德米亞的《消費社會》中不難找到對應(yīng)的哲學(xué)文本。傳言意識形態(tài)的創(chuàng)意掌門人許舜英小姐具深厚的哲學(xué)素養(yǎng)，信也。

　　這則雜志廣告的畫面顯得有些詭異和恐怖，也很直白，畫面正中的水晶棺里躺著伊麗莎白女王，想必是象征舊時代，她身旁圍站著一圈人，有凡高、薩特、尼采……人物全部從舊報紙上剪下，拼貼在一起，再用舊照片上色的方法，胡亂涂上了顏色……

　　值得注意的是文案：

　　“……

　　如果二十世紀(jì)的大師活在二十一世紀(jì)；

　　凡高可能是整日坐在辦公桌前的電腦繪圖師；

　　尼采可能是宣稱老板不在家的超級推銷員；

　　……

　　在網(wǎng)絡(luò)入侵，情報(指資訊)襲擊全球的二十一世紀(jì)，所有的溝通、思考、消費、價值迅速改變，廣告更無法再緊抱著舊經(jīng)典進入未來，赫塞說：“前天還是神圣的，而今天聽起來已經(jīng)變得幾近滑稽可笑了。”

　　不要穿著二十一世紀(jì)的高跟鞋走二十世紀(jì)的老路……”

　　這是十年前的廣告，當(dāng)時網(wǎng)絡(luò)還未正式進入大陸，在臺灣則是剛剛起步，那個聰明的女人，就這樣敏感而超前地握住了時代的脈搏，哪怕是基于商業(yè)操作的目的，廣告背后隱含的思考，到今天，也依然值得尊重。

　　而未來已在眼前，它的紛擾讓人目眩但無法神迷。或許，再思考中國廣告的現(xiàn)狀已沒有太大意義，因為眼下大家孜孜探討的這一切，將很快成為過去，我們更急于探尋的，似乎應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)和移動通訊造成多向互動開放的媒體形勢下，如何令商品和人有效溝通的解決之道。

　　至于凡高，我相信他永遠(yuǎn)是凡高。時代再洶涌，人的精神都不容忽視，個人的命運更不可小覷。阿爾的星空還在，而在湘西的溪邊山谷里，我看見，凡高的《蝴蝶蘭》，一直靜靜開放。