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陳陽
近日，教育部一位負(fù)責(zé)人就新的上海市二期課改語文教材中，《狼牙山五壯士》被刪除引發(fā)爭論發(fā)表看法。他指出，在保證革命傳統(tǒng)教育按要求編入教材的同時，還要提倡教材能體現(xiàn)時代特性，豐富教材的內(nèi)容。我們尊崇戰(zhàn)爭年代奮不顧身的犧牲精神，也尊崇建設(shè)年代在各個崗位上為國家進(jìn)步和富強(qiáng)而工作的普通“英雄”。
對這位負(fù)責(zé)人的觀點(diǎn)，筆者基本上持贊同態(tài)度。在思想觀念、行為方式、生存環(huán)境日新月異的信息時代，作為傳承母語文化和國民思想教育的啟蒙讀本，語文教材(尤其是中小學(xué)課內(nèi)外讀本)也必須與時俱進(jìn)，畢竟在這個和平年代、知識和科技創(chuàng)新的年代，愛國主義、英雄主義、理想主義的內(nèi)涵都有了人性化的延伸，契合時代精神的教育方式會讓學(xué)生們更快、更好也更主動地接受主流文化的思想洗禮。
但必須注意的是，在這股中小學(xué)語文教材“革新”的風(fēng)潮中，要防止出現(xiàn)“各自為政”、地域色彩濃厚的“文化山頭”現(xiàn)象。上世紀(jì)90年代開始，隨著國家教育主管部門一定程度上放開中小學(xué)教材的編寫權(quán)，各地方的教材編寫組有了更大的自主活動空間。但隨之而來的，是一些看似微小的改革引發(fā)的種種爭論。以最近接連出現(xiàn)的幾次教材爭議事件為例，某市教材編寫組在刪除、過濾掉一些傳統(tǒng)文化符號的同時，相繼在教材中(包括課外讀本)引入了一些流行文化符號，其力推的楷模、“英雄”包括風(fēng)頭正勁的體育明星、奧運(yùn)冠軍等，值得注意的是，這幾位有幸入圍的新星，皆是土生土長的家鄉(xiāng)人士。表面看來，在地方性教材中主推本土名人似乎可以理解，它能更多喚醒學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)、引起思想共鳴、刺激其閱讀興趣�？墒牵绻覀儗⑵浞旁趶V闊的國家和時代背景上考量，便不難發(fā)覺其缺陷和偏狹之處：倘若各省區(qū)市在教材編寫中都引入這一“本土化”策略，將是怎樣一種局面？學(xué)生們自幼接觸、崇拜和向往的都是家鄉(xiāng)明星，久而久之，必然滋生狹隘的“文化山頭”情結(jié)，潛意識里會不會不由自主地疏遠(yuǎn)、排斥異地名人？更讓人擔(dān)憂的是，被地方性教材疏遠(yuǎn)和過濾的，很可能是更有民族和國家代表性的典型人物，他們被淡忘，不能不說是一種遺憾。顯然，如何避免教材中的“文化山頭”現(xiàn)象(如果沒有可行的“宏觀調(diào)控”措施，今后可能更加明顯)，必須引起教育主管部門高度重視。
其次，對進(jìn)入教材中的通俗文化符號要有一個量的控制。畢竟，教材是一個普及和培養(yǎng)學(xué)生民族共性、思想品德、價值觀念的場所，太多通俗文化符號會分解它的引導(dǎo)作用。何況，學(xué)生們的業(yè)余興趣和課外時間本身就集中在這個領(lǐng)域，我們沒有理由再讓它去擠占“主流空間”。
其三，筆者注意到，近期的語文教材“改革”之所以引起軒然大波，一個很重要的原因是教材編寫人員單向操作、封閉式的選材方式。究竟什么樣的題材、什么樣的人物可以或應(yīng)該入選教材？反之，淘汰和刪除的篇章、人物又該如何選擇圈定？事關(guān)千千萬萬學(xué)生，不應(yīng)總由小圈子的少數(shù)幾個人來決定“生死”(片面性在所難免)，而應(yīng)更廣泛地兼聽民意(包括學(xué)生、專家、家長等)，以公開、透明的方式聽取各方面的意見、建議。只有如此，才可能有效避免教材不改則已，改則紛爭四起的尷尬局面。
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