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錢夙偉
應(yīng)邀來渝訪問的香港鳳凰衛(wèi)視資訊臺著名時事評論員阮次山先生，在重慶工商大學(xué)演講，傳承愛國主義。他精辟的見解、睿智的思維和幽默風(fēng)趣的語言，折服了全場師生，聽眾大呼過癮。(3月27日《重慶晨報(bào)》)
對于阮次山來說，這樣的場面已經(jīng)不止一次在內(nèi)地出現(xiàn)。他演講的主題都是愛國主義，幾乎是一個老掉牙的傳統(tǒng)教育主題。演講當(dāng)中也沒有借助其他手段，更沒有加進(jìn)娛樂的、花哨的、時尚的所謂現(xiàn)代元素，基本上就是我們十分熟悉的“報(bào)告”形式，甚至可以說不脫一直被詬病的“灌輸”或“說教”的窠臼。而演講的對象是思想活躍的大學(xué)生，卻居然能讓他們“大呼過癮”，這說明傳統(tǒng)教育無論從內(nèi)容到形式，其實(shí)都可以不僅很吸引人、而且能夠打動人。
實(shí)際上，阮次山的成功經(jīng)驗(yàn)，概括起來，也不過是老生常談的那幾條。譬如，首先，演講主題能引起聽眾的共鳴，內(nèi)容是他們所渴望了解的。他以《大國民心態(tài)與中國青年的成長》為題的演講，正可謂把準(zhǔn)了當(dāng)代中國青年的脈搏。其次，有深入的研究，獨(dú)到的見解。否則，陳詞濫調(diào)，套話廢話，說了上句人家就知道下句，連自己都缺乏說下去的信心，遑論聽眾？再次，對演講內(nèi)容的精心準(zhǔn)備，有充分的信息量，能旁征博引，揮灑自如，不斷地有興奮點(diǎn)出現(xiàn)，讓聽眾欲罷不能。
當(dāng)然，阮次山有其名人效應(yīng)，但如今名人多了去了，更何況見多識廣的大學(xué)生，聽不下去，名氣再大，照樣不買賬，甚至一點(diǎn)面子都不給。譬如臺灣某著名音樂制作人到中央音樂學(xué)院授課，一開始，沖著他的名氣，200人的會場擠進(jìn)300人。然而，當(dāng)這位名人大言不慚地“坦言”“我不懂編曲”，馬上就迎來一片噓聲，隨即學(xué)生陸續(xù)退場，最后竟只剩下30人！
顯然，阮次山靠的不是名人身份，而正因?yàn)樽约菏敲耍愿桓业粢暂p心。譬如，他全場自始至終“脫稿演出”，如果沒有對演講內(nèi)容了然于胸，決非易事。現(xiàn)在，我們聽多了讓人昏昏欲睡的報(bào)告，甚至有級別不低的領(lǐng)導(dǎo)干部在重要的會議上打瞌睡而丟了烏紗帽，而那些讓人自發(fā)傾聽的演講更是少之又少。我們的傳統(tǒng)教育，無論內(nèi)容到形式，為什么遭遇尷尬，阮次山講演的屢屢火爆，給我們上了一課。
或許，傳統(tǒng)教育確實(shí)需要與時俱進(jìn)了，但阮次山的讓人“過癮”證明，許多傳統(tǒng)教育，不僅沒有過時，其實(shí)仍是有吸引力的。關(guān)鍵還在教育者自己。阮次山被大學(xué)生稱為“聰明的老頭”，顯然，這里的“聰明”是指綜合素質(zhì)。而現(xiàn)在，我們的不少教育工作者，甚至領(lǐng)導(dǎo)，講幾句話都離不開講稿，自己素質(zhì)如此，又如何去教育別人？因此對教育者來說，傳統(tǒng)教育要在新時期重放光彩，首先需要的還是那句老話：從自己做起。
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