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《新京報》社論
《周杰倫歌曲收入愛國主義曲目的啟示》認為，《蝸牛》與愛國主義相聯系并無不妥，每個人通過努力實現自己的價值并惠及社會，讓國家受益，也是愛國。陳陽先生3月17日提出不同看法。盡管把周杰倫的《蝸牛》當成愛國主義歌曲略感牽強，但筆者對陳陽關乎愛國主義的見解實在不敢茍同。
他說，愛國“是愛心與行動的兼容，是不求回報的守責與奉獻，是個人對祖國的尊敬與承諾，這伴隨每個公民一生的莊嚴承諾，它從來都是沉甸甸的，無言而豐實。”我想，如用此標準衡量，這樣的愛國者恐怕數量太少了。
應該看到，現代社會斑斕多彩，處處充滿著流動、差異或沖突、不協調、不確定、多重性、多面性、復雜性等“現代性”表征；隨著利益關系的深刻調整，一些社會矛盾開始凸顯。在思維方式上，將紛繁復雜的“多”簡單地統攝或歸屬于“一”是形而上學的。同理，在愛國主義的界定上，我們切不可畫地為牢，應使其內涵具有最大限度的包容性。社會各個階層只要不主張國家分裂，在各自崗位上為社會辛勤勞動著的人都可以算是愛國主義者。
這里就有一個問題：能不能將愛國主義進行分層次劃分呢？我看應該這樣做。
陳陽先生所言的那種愛國境界應算是高層次的愛國境界，我們應努力倡導，但以人家一時沒有達到這樣高的愛國境界就說人家不“愛國”，則不是一種積極的務實姿態，也未免苛求了。
我贊同社論的觀點，我們應把握社會脈動，更加廣泛地了解和契合民情、民意，不要讓愛國這個動人的字眼僵化起來。
(稿源：新京報)
(作者：薛克智)
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