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□黃振迪
據(jù)新華社報(bào)道，“感動(dòng)中國(guó)”的人物———放棄“讀研”到貴州支教的徐本禹，在他的母校華中農(nóng)業(yè)大學(xué)作報(bào)告時(shí)說(shuō)：“我很孤獨(dú)，很寂寞，內(nèi)心十分痛苦，有幾次在深夜醒來(lái)，淚水打濕了枕頭，我堅(jiān)持不住了……”而另一位“感動(dòng)中國(guó)”的人物田世國(guó)最近到貴州去看望徐時(shí)坦言：“這個(gè)地方我堅(jiān)持不下來(lái)。”
這兩個(gè)“堅(jiān)持不下來(lái)”，可以使人了解到難以想象的老少邊窮地區(qū)，“同屬于一個(gè)中國(guó)”的現(xiàn)狀：當(dāng)?shù)氐幕臎觥⒇汃ず图拍⑼纯唷Ｂ?lián)系到北京等市繼續(xù)實(shí)行暫住證制度的新聞，我們可以直覺(jué)地知道：徐本禹是不需要辦“暫住證”的。他到西部支教，他的“身份證”到了當(dāng)?shù)禺?dāng)然地有效，而且很受歡迎地進(jìn)入這些地區(qū)“暫住”。
這實(shí)在是太自然了。前不久，還有一位政協(xié)委員提出北京市的人口準(zhǔn)入問(wèn)題。在這些人看來(lái)，既然北京條件這么優(yōu)越，其他地區(qū)的人民就一定會(huì)瞄準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo)。她這個(gè)假設(shè)，也不是沒(méi)有道理的。人往高處走，水往低處流，是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。其實(shí)人類(lèi)遷徙的歷史，本就是一個(gè)尋覓“樂(lè)土”的過(guò)程。按照人人生而平等的觀念，我們沒(méi)有理由來(lái)阻擋人們自由遷徙。然而現(xiàn)實(shí)則迫使我們不得不還保留一些控制，因此幾近銷(xiāo)聲匿跡的“暫住證”制度，又重新回到我們的視野。現(xiàn)在北京、長(zhǎng)三角和珠三角地區(qū)先后表示將繼續(xù)保留這種制度。
這本是一種在現(xiàn)實(shí)條件下不得已的安排，但它似乎讓我們認(rèn)為那些生活在困窘現(xiàn)狀中的老少邊窮地區(qū)的人民，生于斯，則應(yīng)長(zhǎng)于斯，更應(yīng)終于斯，也使我們對(duì)他們無(wú)動(dòng)于衷、神經(jīng)麻木，就更不用說(shuō)是感動(dòng)了。如果他們要進(jìn)入我們的圈子，當(dāng)然就應(yīng)該辦暫住證了——雖然我們的先人甚至自己也是遷徙而來(lái)。
當(dāng)然，也正是基于這種現(xiàn)狀，也使我們更加欽佩自動(dòng)放棄優(yōu)越環(huán)境，投身到西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)支教的徐本禹。在這點(diǎn)上，“感動(dòng)中國(guó)人物”徐本禹西部支教確是一個(gè)難得的善舉，“感動(dòng)中國(guó)”當(dāng)之無(wú)愧。然而，在“感動(dòng)中國(guó)”人物的心里都難以堅(jiān)持下去的那方水土的百姓，那份對(duì)貧瘠土地的堅(jiān)守，那種在貧困中掙扎著的生活，他們?yōu)榱松睿`路藍(lán)縷、胼手胝足，付出一生，是不是比“暫住者”更令人“感動(dòng)”呢？
這種想法雖然與“感動(dòng)中國(guó)”的評(píng)選不構(gòu)成邏輯關(guān)系，但是，當(dāng)我們聽(tīng)到徐本禹和田世國(guó)兩位“暫住者”不約而同地說(shuō)“堅(jiān)持不下來(lái)”，他倆的真誠(chéng)令我感動(dòng)。我感覺(jué)他們的話是何等的真實(shí)！老少邊窮地區(qū)的人們，與我們同樣為人一世，與我們生活在同一片藍(lán)天之下呀！
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