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昨日《新京報》刊發《周杰倫歌曲收入愛國主義曲目的啟示》的社論，認為《蝸牛》與愛國主義相聯系，其實并無不妥，每個人通過努力實現自己的價值，并惠及社會，讓國家受益，也是愛國。
很顯然，本文立意在于表達闡釋一種寬泛的、新型的現代愛國觀。透過頗富感性色彩的文字，作者著力給我們展示著這樣一條寬容的“愛國”之路：它允許人們從“自利”行
為出發，其間可以是個體價值的實現，也可能是人生奮斗過程中“意外”產生的社會余值，當然，它更涵蓋了包括《蝸牛》在內的一切個人勵志行為。
愛國主義真的這樣寬泛而籠統嗎？愛國主義的踐行之道是否也包含能夠產生或激活社會“附加值”的逐利行為？在價值觀、利益需求、群體分工日趨多元的時代，對愛國主義的認識是否有可能、有必要統一和明晰？
愛國，表面看來，它與愛己、愛人一樣，是一種由精神層面催生的行為付出，但究其根本，二者卻有著質的區別：愛己、愛人的愛是私密性的，它是人類與生俱來的精神分泌，其間甚至隱伏著一根利益驅動線；而愛國的愛卻是開放式的，有著與眾不同的公共屬性，它是公民國家意識的體現，是人類在文明發展過程中逐漸體會到的高尚的公共品德，是責任重于意識的大愛。
人在愛別人的同時，期待對方的精神回饋；可有誰在踐行愛國理念之時，會異想天開地期望祖國的回報？
無論在任何時代，愛國主義都絕非自私的、自利的、自閉的個體生存價值展現，更不能將公民的責任等同于對祖國的愛。必須認識到，愛國主義是一種人生格調，是一重道德境界，它拒絕盲從，拒絕沖動和狂熱，愛國的前提是文明自律、虔誠守節。設想，一個連祖國的法制規章、道德價值觀都不能謹慎恪守的利己主義者或剩余價值制造者，他有多少談論愛國的資本？
愛國不是一首觸景生情、偶有所感的歌曲，它是愛心與行動的兼容，是不求回報的守責與奉獻，是個人對祖國的尊敬與承諾，這伴隨每個公民一生的莊嚴承諾，它從來都是沉甸甸的，無言而豐實。
□陳陽(北京職員)
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