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胡錦濤同志關于和諧社會的權威論述中，談到了人與自然和諧相處，強調要加強生態環境建設和治理工作。的確，人與自然和諧相處是和諧社會應有之義。那么，如何構建人與自然相和諧的社會呢？我們認為，在處理人與自然關系上，須倡導三種態度。
一是倡導一種尊重自然、善待自然的倫理態度。
我們必須意識到，自然環境不是我們欲望的函數，而是我們賴以生存的母體。人類與自然環境之間有一條永遠割不斷的臍帶，當我們從自然母體中汲取營養而創造文明時，我們不要忘記自然母親的恩德，更不能做一個以怨報德的不孝子孫。人不過是自然之子，我們無時無刻不受自然的恩惠，我們的生存無不依賴于自然生態系統。這個系統中的所有資源，如土壤、空氣、水、氣候、森林、草原和各類動植物，對我們來說都是生死攸關。我們的命運與大自然的命運緊密交織在一起，就如同心靈和軀體一樣密不可分。今天，我們不能再以一個征服者的面目對自然發號施令，而必須學會尊重自然、善待自然，自覺充當維護自然穩定與和諧的調節者。從一個號令自然的主人，到一個善待自然的朋友，這是一次人類意識的深刻覺醒，也是一次人類角色的深刻轉換。實現這一角色的轉換不僅需要外在的法律強制，更需要我們的良知和內在的道德力量。我們需要一種新的倫理學，以便為我們適應這種新的角色建立起新的道德準則和行為規范。
二是倡導一種拜自然為師、循自然之道的理性態度。
縱觀許多古文明的興衰，我們發現，這些文明之所以從強盛走向衰落，是因為他們在文明發展過程中很少或根本沒有遵循生態規律，對自然界肆意開發和掠奪，從而導致自然生態系統的崩潰，最終釀成文明的衰敗。美索不達米亞文明如此，瑪雅文明如此，哈巴拉文明也如此。
直至今天，我們仍未從中汲取應有的教訓，甚至采用更加強大的手段破壞著更大范圍的生態系統。如果說，過去的農業文明和游牧文明破壞的只是局部的生態系統，最終導致一個區域性的文明衰敗；那么現在的工業文明破壞的則是整個地球生態系統。難以設想，一個失衡的地球怎么能夠支撐起一座龐大的文明大廈呢？因此，我們必須從現在起，拜自然為師，循自然之道，從自然界中學習我們的生存和發展之道。我們不要過度迷戀人類無所不知、無所不能的信條，實際上，現存的環境問題往往是我們對自然無知或知之甚少的結果，它的最終解決需要我們到自然生態系統中去發現和掌握生態規律。只有這樣，我們才能擺脫目前的困境。
三是倡導一種保護自然、拯救自然的實踐態度。幾千年來，文明人足跡所過之處常常留下一片沙漠，這是文明的悲劇。人類在不斷吞噬自然的軀體，同時也在品嘗自己所釀造的苦酒。今天，我們比任何時候都能領略到氣候變化的威脅。有數據顯示，全球氣溫自1800年以來一直緩慢上升，20世紀是過去600年間最熱的一個世紀。如果我們再不改變自己的行為，在自然界面前依然我行我素，那么，數百年后，巨大的熱浪將會席卷地球每一個角落，海洋中漂浮的冰山將會融化得無影無蹤。到那個時候，也許泰坦尼克號的悲劇不會重演，但更為嚴重的全球性的悲劇將會不期而至。面對如此前景，我們必須以人類的良知、遠見和氣魄，采取堅實的行動，來彌補我們的前人以及我們自己對自然所犯下的過錯。保護自然，修復自然，維護自然生態系統的平衡，應當是我們義不容辭的責任。
果若如此，我們將會迎來新的希望，人類文明將會走向光輝的彼岸。
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