尋找中產先生

　　文/刀爾登

　　我愛戴這位中產先生,如果有緣遇到,我一定同他握手

　　國家統計局的城調隊主持了“城市中等收入群體”的擴招。最低線壓到家庭歲入6萬元，最高線推至50萬元。符合這個標準的有6500萬人，雖只占全民的百分之五,但也超過了城 市人口的一成。有人歡呼:“中產階級得到了數字化界定�！庇腥藫u頭:“中產主要指的是思想狀態而不是經濟狀態。”打十年前起，學者和記者就孜孜不倦地尋找中國的中產階級。如果這次還沒找到,什么時候能找到呢？

　　6萬到50萬，這個差距有點大。好比我在餐館遇到一位鄰桌，我有一枚戒指,他則兩手燦然,戴了十顆金戒指。說我們共屬一個階層,不僅他不愿意,我也不愿意。

　　在我的想像中，一位典型的中國特色的中產先生首先得住在城市里。郊區是窮人和富人住的地方，輪到中產先生還得幾十年。中產先生需要買一套150平方米左右的公寓,下鋪木地板上裝吊燈�？腿巳胧乙�脫鞋子,所以中產先生不怎么請客人到家里來。

　　中產先生得有一輛汽車。他喜歡國產的外國車。如果錢再多一些，他可能再買一輛越野車,車頂有行李架的那一種。雖然不太有時間旅行,但可以在工作時幻想旅行。越野車意味著“我不是看上去那么簡單”,而夢想是中產階級的重要品質。

　　中產先生出國旅行的第一站是新馬泰。其實中產先生更喜歡自己去泰國，但中產太太不放心。中產太太希望一個人去巴黎，中產先生不僅不放心還覺得那太花錢。所以他們一起去新馬泰，途中在香港購物。

　　在家里,中產先生的郵箱塞滿廣告。上萬的銷售商包圍著中產先生;他還支撐著城市里的酒吧業。中產先生不會滿足于去沃爾瑪那樣的地方買便宜貨,中產太太更有自己一些心愛的商店。所以他們的儲蓄率不會高于10%。

　　中產先生支持環境保護，中產太太收養了一只流浪貓。他們倆都支持禁放鞭炮。他們認為民主是好的，也認為鄰居的素質有點低，不配享有投票權。中產先生年輕時曾經是民族主義者，如今也自稱是，但年輕人認為他不是了,年輕人說“一個沒有行動的民族主義者就不是民族主義者”。

　　這位典型的中產先生勤奮工作，努力維持家庭，還犧牲掉看電視的時間輔導孩子的英語。我愛戴這位典型的中產先生，如果有緣遇到，我一定同他握手。

　　但他存在嗎？或者說,中國的中等階層,到底形成了哪些共同的特征？6萬到50萬也好,或按別家的標準也好,中等收入群體已稱得上龐大,但除了收入,這個階層到底有什么共性,除了在統計表上,這個階層存在嗎？

　　我不知道。這個問題讓我想起這幾年里,社會中發生的一些最激烈的爭論，如前年為美伊戰爭而起的爭論,或去年的郎咸平案。幾乎所有的爭論都給我一個印象:爭論雙方并無共同的底線。沒有一致的目標，沒有都認同的手段，甚至不使用同一種邏輯。沒有共同點的爭論不是爭論，那是戰爭。

　　這些爭論,無論在網上還是網下，“中等收入群體”都是主要的參加者。一個經濟階層當然不意味著同時也是意見階層,不過至少,得有些共同價值吧。但沒有。

　　在郎咸平的公案中,有一種情形特別顯眼。兩種立場在交鋒,一種可以稱之為“窮人立場”,另一種可稱為“富人立場”。參加討論的“中等階層”,或者依附于“窮人立場”,或者依附于“富人立場”。本來,按人們的理解,中產階級不但有自己的立場，而且其立場還是社會的主流價值觀。但在郎咸平案中,出現的是相反的情形。

　　按國家統計局的預計,15年后，“中等收入群體”會增加到占全部人口的百分之四十五。這個估計未免有點樂觀;但即使如此,以目前的情形看,到2020年,中產階級也未必會瓜熟蒂落地形成。價值分裂仍會繼續,只是規模變大。

　　15年里會發生許多事情。就是現在,“中等收入階層”也有一致行動的時候,比如消費策略,比如支持驅趕城市中的流浪貧民。這些都是與直接利益相關的。利益是熔鑄階級的坩堝,但未必是不二的坩堝。政府官員,公司白領,知識分子,“中等收入群體”這三大主體,會有足夠多的共同利益,來克服掉那么多的分歧,把自己熔鑄為同一階層嗎？

　　很多問題都沒有答案。更讓我存想那位典型的中產先生。按我的估計,他也許會是目前的“中等收入階層”的第二代。這個想法讓我把眼光投向我的兒子。他看到食品時神采飛揚,寫作業時一臉呆氣。天啊,我想,不會就是他吧？

　　實際上完全可以是他。一個健康社會的主流人士,就應該是這樣的,不該有精神的疲勞,不該把熱情消耗在爭論和懷疑里面,也不該愛思想超過愛食品。中產階級應該享受一種簡單可靠的生活方式,而不是在價值分裂的漩渦里掙扎。

　　刀爾登:六十年代生人,中文系出身,做過行政、研究、編輯等幾項工作。