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尹衛國
北京市郊的潭柘寺春節“頭炷香”進香權竟被當做商品拍賣，一位神秘男子以6.6萬元高價將其買走。與此同時，戒臺寺“頭炷香”進香權以及梵鐘“首撞權”也分別以4.2萬元和5萬元的價格被企業拍走，三項拍賣累計所得15.8萬元(見1月30日《京華時報》、《新京報》)。
春節臨近，寺廟香火越燒越旺，還有多少“頭炷香”可以成為寺院生財之源？據報道，潭柘寺的拍賣活動僅是開端，云居寺也將于2月初進行類似的香火競拍。而這些也僅僅是發生在北京的“九牛一毛”，全國究竟有多少寺廟？有多少“頭炷香”可以拍賣？這恐怕是一個難以統計的龐大數字。
從拍賣角度看，連費翔的胸毛都能拍賣，進香和撞鐘當然是可以競拍的，只要不違背《拍賣法》，買者樂意，賣者愿意，這似乎沒有多少好指責的。到寺廟進香，盡管可以視為人們進行的一種精神寄托，寄托著對美好未來的欲念、祈禱和愿望，但不可否認的是，燒香拜佛帶有濃厚的封建迷信色彩，是祈求神的力量保佑實現自己美好的理想，是對神靈的虔誠和叩拜，這與貫徹科學發展觀、建設和諧社會是背道而馳的。建設和諧社會的宗旨是用科學、文明思想和理念教育、引導公眾，從而提高全社會科學文化和文明道德素質。可以這么說，假如每個寺院都借元旦或春節的到來，巧立一個“頭炷香”和“首撞權”堂而皇之進行拍賣，“頭炷香”拍賣一旦成風，勢必對封建迷信活動向社會的滲透產生推波助瀾作用。
而更需要人們關注的是，眼下燒香拜佛已成為少數黨員干部的工作和生活“常態”。據報載，南岳衡山每年春節前后或“神靈”的“生日”到來之際，前往燒香的領導干部專車絡繹不絕，新年“第一炷香”已被炒至10多萬元，“競爭”者既有企業老板，也有政府部門領導干部和他們的夫人。黨員領導干部迷信神靈實質反映了理想信念的缺失。而寺院大炒熱炒“第一炷香”，實際上也為那些不信科學信迷信的黨員干部洞開了跪拜神靈的方便之門。而有些不惜一擲萬金競來“頭炷香”的企業，又把“進香權”當成“精神食糧”送給上級領導或政府官員，形成了新的腐敗。
寺院熱衷于拍賣所謂春節“進香權”、“首撞權”，說穿了就是借機斂財。這種拍賣，可以說是充當了頹廢和腐敗的“幫兇”。
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