走近瑜伽 | |||||||||
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http://whmsebhyy.com 2004年12月06日 10:35 中國科技財富 | |||||||||
生活的單調(diào)與不順暢,并非人所愿。修習(xí)瑜伽是治療,是排解,更是心的解脫。 作者 莫文力 空靈悠遠(yuǎn)的音樂聲中,燈影婆娑;隨著柔聲慢語的指導(dǎo)語,身體抻拉、擰轉(zhuǎn),擠壓,平衡,再舒展……配合著延長的呼吸,漸漸地心隨意走,人變得恬淡而渺然,忘卻了煩惱,
瑜伽,梵文“yoga”譯音,由詞根yuj+gham組成,意為“加法,結(jié)合、聯(lián)合”,即精神和肉體的結(jié)合,生命與自然的融合。幾千年前,它曾是純屬于男人的古老宗術(shù),神秘而玄妙;流傳至今,瑜伽已經(jīng)過多重的演變,除去宗教與哲學(xué)的神奇奧義,以一種平常態(tài)風(fēng)靡于世界。在西方,有“早練瑜伽早受益”的說法,無數(shù)男女對它趨之若鶩。然而,在這流行的背后,蘊(yùn)藏的正是人們對身心自我療愈的渴求。 瑜伽不是宗教,而是一種修身、養(yǎng)心的訓(xùn)練;一種健康、純潔和吉祥的生活;一種身、心、靈的統(tǒng)一、和諧的教導(dǎo)。 “人無遠(yuǎn)慮,必有近憂”。生活的單調(diào)與不順暢,并非人所愿。修習(xí)瑜伽是治療,是排解,更是心自由的解脫。 現(xiàn)在,是開始教導(dǎo)瑜伽的時候了。 ——派坦伽利Patanali《瑜伽經(jīng)》。 源自古老印度 瑜伽最早出現(xiàn)在5000年前的古印度,那時人類文明剛剛顯現(xiàn)。石器時代的薩滿教(Shamanism)與現(xiàn)代印度文化有千絲萬縷的聯(lián)系,是孕育古老瑜伽的源泉。 早期的瑜伽與薩滿教義具有相似之處,主旨都是為了通過集體的力量,提升自我。后來,瑜伽經(jīng)過演變,開始主要關(guān)注個人的明啟。 在印度峽谷出土的3000年前的石碑上,繪有修煉瑜伽姿勢的人物形象,是迄今為止最早的關(guān)于瑜伽的圖形記載,說明瑜伽與印薩兩河(印度河—薩拉斯瓦蒂河)流域文明的關(guān)系源遠(yuǎn)流長。印薩流域在當(dāng)時是最大的文明古地,興盛一時,出口貨物曾遠(yuǎn)達(dá)中東與非洲。 印薩兩河流域孕育了《韋達(dá)經(jīng)》(Vedas),世界上最古老的靈性文獻(xiàn),是歌頌知識與神的詩篇。其中,一些關(guān)于瑜伽教習(xí)的記載被視為神喻。而《韋達(dá)經(jīng)》的精深內(nèi)涵便是前—古典瑜伽(也叫做韋達(dá)瑜伽)的奧義根基,其特征便是以修習(xí)瑜伽完成某種儀式,逾越心靈的囿限。 《韋達(dá)經(jīng)》通篇充滿祈禱式的思考,以及韋達(dá)瑜伽修煉者關(guān)于人與神和諧共處的教誨。據(jù)古經(jīng)描述,瑜伽修煉者隱居在喜瑪拉雅山洞穴之中,在密林中修習(xí)瑜伽,主持神圣的儀式。 同時期,印度草醫(yī)學(xué)(Ayurveda)出現(xiàn)。大約公元前1900年,薩拉斯瓦蒂河干涸,迫使印薩流域文明南遷至恒河流域。約百年之后,《奧義書》(Upanishads印度教古代吠陀教義的思辯作品,為后世各派印度哲學(xué)所依據(jù))出現(xiàn),闡釋超自然的自我與真實(shí)世界的關(guān)系。《奧義書》是《韋達(dá)經(jīng)》的延續(xù),宣告前—古典瑜伽時代的來臨。 公元前1200年左右,先賢Rishabha創(chuàng)立耆那教(Jainism),與《韋達(dá)經(jīng)》和《奧義書》一樣,傳播精神的自由與釋放。時光飛逝二百年,恒河兩岸發(fā)起了新一輪城市化運(yùn)動。其后,公元前6世紀(jì),佛陀(釋迦牟尼)開始傳播佛教。佛教強(qiáng)調(diào)冥想與身體姿勢的重要性,與印度教義有相似之處。但是瑜伽先賢們洞察出因忽視身體的凈化過程而造成的局限性。 釋迦牟尼既是佛祖,亦是篤定的瑜伽修習(xí)者。他精于冥想,在35歲那年獲得證悟。 公元前500年,《薄伽梵歌》(Bhagavad-Gita)被寫就并廣泛流傳。它對印度的文化與哲學(xué)影響深遠(yuǎn),是第一部專門記載瑜伽的文獻(xiàn)。據(jù)其記載,瑜伽是古老的宗術(shù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《薄伽梵歌》的寫作時期。這部700節(jié)的長篇頌歌試圖將Jnana-Yoga.Bhakati-Yoga and Karma-Yoga等多種形式的瑜伽統(tǒng)一。同時期,瑜伽學(xué)校紛紛建立,教導(dǎo)人們?nèi)绾芜_(dá)到冥想的至深層,從而超越個體的身、心,得到一個真實(shí)無限的自我。 古典瑜伽、后古典瑜伽興起 新千年到來,瑜伽種類日呈紛繁,亟需統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。 公元二世紀(jì),派坦伽利(Patanali)撰寫《瑜伽經(jīng)》,闡述古典瑜伽的理論。全書共195章節(jié),將瑜伽定義為:yama 控制;niyama 純潔的操守;Asana,身體姿態(tài);Pranayama,呼吸的控制;dharana,集中意念;dhyana,冥想;Samadhi,至善境界 8個分支,意在傳播瑜伽的智慧精髓。古典瑜伽的特征之一便是在修習(xí)瑜伽功的同時研讀圣書。 而瑜伽經(jīng)的最具顛覆性特征便是其哲學(xué)二元論,即物質(zhì)必須與精神分離,才可得到精神的至善境界。這與前-古典瑜伽或韋達(dá)瑜伽大相徑庭,后者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的合二為一。Patanali的傳教標(biāo)志著古典瑜伽與前—古典瑜伽、韋達(dá)瑜伽的剝離,為后古典瑜伽奠定了基礎(chǔ)。 二元論瑜伽盛行了幾百年。瑜伽修習(xí)者專事冥想,幾乎忽略了瑜伽姿勢。他們試圖藉以最深沉的觀想與靜定狀態(tài)逃避現(xiàn)實(shí)的困頓與煩擾。但是隨著煉丹術(shù)的出現(xiàn),瑜伽修持者重拾了對身體的信念,將身體視為殿堂。冥想的內(nèi)容也移至健康、長壽與健身之上。瑜伽姿勢又重獲重視,后古典瑜伽開始風(fēng)生水起。 后古典瑜伽的時代催生了豐富的瑜伽文學(xué)創(chuàng)作與各異的修習(xí)分支,其中包括瑜伽氣功(hatha)與密教哲學(xué)經(jīng)典(Tantra)以及如雨后春筍般建立的瑜伽專門學(xué)校。后古典瑜伽不再渴求從現(xiàn)實(shí)中解脫,而是強(qiáng)調(diào)捕捉現(xiàn)在的時刻,接受現(xiàn)實(shí)。 公元1800年前后,操持大師Vivekanada將后古典瑜伽引進(jìn)美國。隨后,后古典瑜伽歷經(jīng)多位大師的努力傳播,奠定了西方瑜伽的傳統(tǒng)。其中最著名的便是Paramashansa Yogananda,他建立了自我實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟,并撰寫自傳講授瑜伽。時至今日,Yogananda所倡導(dǎo)的教義仍廣受瑜伽修習(xí)者的推崇。上世紀(jì)六十年代,另一印度瑜伽大師Maharishi Mahesh云游世界,傳播瑜伽文化,使超覺冥想(Transcendental Meditation)流傳于世界。 Mahesh在印度圣鎮(zhèn)瑞詩凱詩(Rishikesh)建立靜修中心。這個被喻為瑜伽之都的小鎮(zhèn)坐落于喜馬拉雅山腳下,恒河從中穿流而過。著名的披頭士樂隊(Beatles)便曾在這里開始了整個六十年代的精神尋覓。Mashesh的靜修中心成為披頭士樂隊的精神之所。直至今日,仍有后嬉皮主義者到此追憶那個已逝的夢想年代。 當(dāng)代瑜伽 希瓦難陀(Sivananda),來自喜瑪拉雅山的印度大師,可謂當(dāng)代最著名的瑜伽修煉者。他曾在馬來西亞從醫(yī),并于1960—1970年代在亞洲與美洲開辦瑜伽學(xué)校。他創(chuàng)立了綜合瑜伽(通過修習(xí)各種瑜伽達(dá)到身體、內(nèi)心、靈性的全面發(fā)展)并修改了瑜伽的基本原則,使其簡化為五部分: 適宜的放松(Savasana);適宜的運(yùn)動(Asanas);適宜的呼吸(Pranayama);適宜的素食(Vegetarian);以及積極的思考與冥想(dhyana)。 希瓦難陀著書上百,宣傳瑜伽的教理與自由哲學(xué),強(qiáng)調(diào)幸福的秘訣在于“將你的心、頭腦和靈魂投入到最細(xì)微的言行中去;使他人快樂,則自己的快樂成千倍。” 希瓦難陀的追隨者遍布世界各地,其中頗有建樹的包括探索心理學(xué)與瑜伽之間的聯(lián)系的女弟子Sivananada Radha,;70年代創(chuàng)建生命力瑜伽(Kundalini Yoga),并建立3HO(Healthy健康 Happy快樂 Holy神圣)組織的Bhajan;以及教授 Viniyoga Hatha-Yoga的Sri Krishnaacharya。 印度比哈爾瑜伽學(xué)校的創(chuàng)始人Satyananada是迄今在世的最著名瑜伽大師之一,擁有近千萬追隨者。 而今的瑜伽,經(jīng)過幾千年的變遷,再也不是少數(shù)隱居人的秘密;它走出玄奧,被賦予廣泛的含義,成為從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)修煉法。它匯融許多文化(包括印度教、佛教、耆那教)的精華,語言延及印第語、藏語、梵語、孟加拉語、泰米爾語、馬拉地語與巴利語等。而其精神繼續(xù)在世界流傳,播撒身、心與人類靈性的和諧與靜定。 調(diào)身亦調(diào)心 現(xiàn)代的生活忙碌而喧囂,心靈的平靜、喜樂與情愛漸漸被湮沒在各種消極的情緒(憤怒、焦慮、嫉妒、疑慮、空虛……)之中。對此,人們已習(xí)以為常,或已根本意識不到內(nèi)心中跌宕起伏的思潮。不知不覺中,這一切正消耗著健康的能量,增加了各種疾病的易感性。 瑜伽的功效之一,便是要幫助身與心的放松,以最自然的療法取走身體的不適。基本瑜伽術(shù)由姿態(tài)練習(xí)、呼吸與冥想三部分構(gòu)成。通過抻、拉、扭、擠、壓等動作加速身體部分血液的循環(huán);輕按內(nèi)臟,激活全身腺狀系統(tǒng)的放松反應(yīng),使心臟、呼吸減緩、血壓恢復(fù),增加關(guān)節(jié)、脊柱的靈活性;舒經(jīng)活絡(luò),以達(dá)到全身的平衡,恢復(fù)身體自愈的能力。 呼吸是生命之源,徐緩地控制呼吸可以“吐故納新”,增強(qiáng)身體與心理的健康與功能,從而固本強(qiáng)神。最后再進(jìn)入冥想狀態(tài),進(jìn)行積極地思考。美國《內(nèi)分泌學(xué)會期刊》指出,50分鐘的瑜伽課程可以降低體內(nèi)的壓力荷爾蒙。因而,隨著身體的放松,人的心也會變得柔軟而放松,進(jìn)入一個平靜祥和的所在;遠(yuǎn)離日常壓力的困擾;獲得清澄、明朗的內(nèi)心與輕盈、靈動的身形。 據(jù)研究,瑜伽可以減緩壓力和焦慮、控制疼痛、并安撫情緒,對諸如:糖尿病、高血壓、抑郁癥、失眠、肥胖、背部疼痛、哮喘病、消化不良、經(jīng)前期不適、偏頭痛等具有輔助治療作用。 而瑜伽的最精深的內(nèi)蘊(yùn)不僅在調(diào)身,而且在調(diào)心;堅持的練習(xí)可以令人獲得一種平和、寧靜的心態(tài),一種健康、快樂的生活方式,以及最大限度的幸福感。 據(jù)認(rèn)知科學(xué)家研究,一個成年人每天會思考大約50000次,內(nèi)容或是關(guān)于過去、或是關(guān)于將來、或者遙不可及的事物,卻很少涉及此時、此地、此景的瞬間。當(dāng)我們偶然地跨越無休止的意識流的羈絆,會突然發(fā)現(xiàn)一個與我們所熟悉的經(jīng)驗極為不同的生活:不再懊惱過去,不再煩憂將來;而是自由地體驗生活的現(xiàn)在,拋開固有的自我挫敗的信念與判斷,掙脫過去經(jīng)驗的枷鎖,得到祥和與快樂的心態(tài)。 而這正是瑜伽所倡導(dǎo)的基念:抓住現(xiàn)在,開始并結(jié)束于現(xiàn)在的瞬間,將生活從煩惱帶向永久的快樂,將失敗帶向成功,將無知帶向證悟。這些可遇的境界來源于當(dāng)前的時刻,通過體位練習(xí)和呼吸練習(xí)幫助你恢復(fù)平衡,有效地控制你的大腦,得到內(nèi)心的寧靜;并以一顆平常心對他人、對萬物生靈、最重要的對自己。因為專注,人便活在了當(dāng)下,因此便發(fā)現(xiàn)當(dāng)下的美好。 真正的瑜伽是一種心靈的修煉,是健康、純潔和吉祥的生活方式。由內(nèi)而外,由外而內(nèi)地協(xié)調(diào)身、心的平衡;既塑造人外在的形象,也關(guān)照內(nèi)在的感受,給你一個源自內(nèi)心最深處的力量。 如何開始練習(xí)瑜伽 進(jìn)入21世紀(jì),瑜伽漸以修身健身的功能為主要取向,成為健康新風(fēng)潮。為適應(yīng)當(dāng)代人的需求,瑜伽亦經(jīng)過改進(jìn),出現(xiàn)熱瑜伽(在高溫環(huán)境下練習(xí)瑜伽功)、瘦身瑜伽、力量瑜伽(借助適當(dāng)重量的啞鈴等負(fù)重瑜伽Iron Yoga,從而塑造肌肉的力度與形狀)等現(xiàn)代瑜伽。 瑜伽雖古老,卻不神秘,且不分高下。你無需準(zhǔn)備特別的裝備,只需有一份對修身養(yǎng)性,過健康、快樂生活的渴求,以及恒心,便可以開始練習(xí)。如果不是虔誠、篤定的瑜伽修習(xí)大師,你不必到印度瑞詩凱詩——瑜伽之都——朝圣,更不必嚴(yán)守印度大師們的清規(guī)戒律(譬如奉行素食等),只需要研習(xí)瑜伽的精要,讓自己的心慢下來,面對自己,再靜下來…… 瑜伽術(shù)并不復(fù)雜,但是要理解它,就必須親自去體驗。對于初學(xué)者而言,瑜伽似乎只是做出千奇百怪的姿勢,使身體靈活、身材保持緊致而已。然而,一旦持之以恒地練習(xí)下去,漸漸地修習(xí)者會感覺到生活的變化——雖然細(xì)微,但確實(shí)有所改變。先是身體的放松,繼而是心的放松,最終人們會發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我,尋找到某種精神的依托。這正是人類長久以來有意識或無意識地所尋覓的東西——來自內(nèi)心的力量! 練習(xí)瑜伽的著裝大可不必一定要營造仙風(fēng)道古的感覺,只要舒適、寬松、適合舒展便可以;最好是純色,質(zhì)地以棉、麻為主。如果愿意,甚至可以褪去層層的織物,以最純粹的自己沐浴天地的靈性。另外,瑜伽練習(xí)的場所沒有嚴(yán)格的限制,只需一個相對安靜、清潔、最好通風(fēng)的空間。無論男女長幼,輔以均衡的飲食便可以開始修習(xí)瑜伽。建議配備一個防滑墊或毛毯,防止做動作時受傷。 練習(xí)瑜伽時,最好赤足。如果感覺冷可以穿質(zhì)地柔軟的棉襪。空腹練習(xí),或至少餐后二至三小時。在開始之前十五分鐘喝一杯溫開水,并清理鼻孔與喉嚨以確保呼吸暢通。 清晨甫始的瑜伽操習(xí)可以喚醒身、心,使一天身輕氣爽。在靜謐的夜間練習(xí)呼吸與冥想將有助于深沉、高質(zhì)量的睡眠。 初學(xué)者需要先從簡單的姿勢練起,循序漸進(jìn)。瑜伽不是競技運(yùn)動,不可強(qiáng)求,更不可勉強(qiáng),一切隨心意。感覺到累與疼痛的時候,立即恢復(fù)原狀。練習(xí)的時間不必太長,15分鐘的瑜伽姿勢練習(xí)、15分鐘的呼吸與冥想訓(xùn)練足矣。但需要每日的堅持,持之以恒才能見功效。 現(xiàn)在,一切準(zhǔn)備就緒,是開始練瑜伽的時候了……
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