本報評論員　周飆

　　大難當前，善良的人們在悲痛之余，紛紛伸出援手，捐款捐物，慈悲之心令人欽佩和欣慰。人們在捐助時，也需要留意辨別，選擇恰當的捐助方式和慈善組織，確保自己的捐助的確是在推動你所希望的目標。不恰當捐助非但無助于你的目標的達成，還會鼓勵不良募捐組織的貪婪，損害慈善業的發展環境。

　　對于捐贈者，慈善是一種“消費”，他付出金錢、實物和精力，期望推動某個目標的實現。這么說絲毫沒有貶義，金錢和購買本身無所謂高尚或卑劣，用金錢所追求的那個目標才是價值判斷的對象。所以，捐贈者在付出之前，首先要弄清楚的是，用這代價“購買”的到底是什么？掏錢并不等于高尚，重要的是目標。其實，捐贈所追求的目標分多個層次。

　　首先是良心的安寧，惻隱之心人皆有之，當你看到不幸，覺得不做點什么于心不安；其次，善行也可讓你周圍的人了解你的善良，這種認知將為相互體諒和幫助創造良好條件；最后也是最重要的，是引發捐助行為的那些痛苦的消除，這理應是慈善的核心目標。

　　幸運的是，惻隱之心和榮譽感根植于人類天性之中，由此而使行善成為自然而普遍的舉動；然而危險也正在于此，如果我們止步于這兩個目標而忘卻了治愈創傷和消除痛苦的核心目的，那么我們的慈悲之心就可能被利用來達到其他目的。捐助者需要明白，如果目標是治愈傷口，那么你在看到傷口時付出的善款就僅僅是“預付款”，受助者或作為中介的慈善組織必須用治愈的結果來“報賬”，至此這筆“購買”才算完成，如此才能保證善款購買的是傷口的治愈，而不是傷口本身。

　　“購買”傷口？聽起來匪夷所思，實際上并不少見。看看一些城市沿街乞討的案件，有些兒童原本殘疾，被黑幫以兩三千元的年租金從貧困鄉村“租”來，而另一些則是被誘拐后遭到殘害。這些幕后者利用善良民眾的慈悲心，向他們展示和兜售傷口。行善者拋下硬幣之后，良心得到撫慰，而沒有索要“治愈”結果的報告，于是，善款“購買”了傷口。

　　有時候，因為缺少了“報賬”環節，慈善的回路被短路了。指出這一邏輯顯得十分冷酷，但事實無可回避。為了避免這樣的悲劇，報賬環節必須被強化，捐贈者應仔細鑒別、慎重選擇慈善組織，而后者應主動公布每一筆善款的使用細節和救助效果，如此，才能確保善款被用來實現捐款人所希望的目標，而慈善業也才能得到健康發展。

　　在面臨巨大災難時，常常聽到一種說法：都什么時候了，還在計較這些，良心被狗吃了？急切心情可以體諒，但慈善行動不是簡單的送錢送物，從募集、采購、運送、對象認定、分發，到針對效果的回訪、評估、統計、公告，這一連串環節構成了一個完整回路，其中任何環節的混亂和不透明都會給貪婪留出缺口。

　　大地震制造了數不盡的悲劇和痛苦，如果能給我們留下什么，或許就是由災難所激發的愛心和慈善了。若有幸以此為契機，我們社會的慈善業得以成熟和繁榮，我等生者也就有所可以告慰于受難者在天之靈了。而慈善業的健康發展，離不開捐助者的審慎與明辨，也離不開慈善組織的透明化，慈善工作者不應把核查和監督視為麻煩或敵意，而應視之為捍衛自己神圣榮譽的盾牌而熱情歡迎。

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