經濟觀察報：就像 “好人主義”、“壞人主義”一樣，是隨意捏合在一起的，不是原本意義上的。

　　李銀河：小波是一個自由主義者。他是一位啟蒙者，他呼喚人性的解放，他的文字中流淌著自由主義的價值理念。一般受過現代教育的人，都會有民主、自由、人權這些基本觀念，但也不排除少數權威主義者，他們是比較主張集權的。小波所謂的 “沉默的大多數”，雖然他們沒有說話，但仍然認為中國應該有民主、人權、自由，并不覺得中國應該有一個皇帝。

　　我也是一個自由主義者,我現在做的事情其實和王小波做的事情是一樣的，就是呼喚人性解放，在性學研究的背后是一種自由主義理念，就是人的自由、人權。自由主義是跟當代中國最配套的思想需求。現在人們的個人權利意識比較高漲，至少比二十年前高漲得多。在這個改善過程中，人們慢慢地有了意識，認為我是一個人，我是有人權的，我的房子不能隨便有人進，我不能隨隨便便被人揪斗，被人抓起來，這些方面確實有很大改善。有很多東西是與生俱來的，就是保住基本的需求的權利，比如吃飯的權利、性的權利，這些東西都是和人性有關的，過去人們沒有這個意識。自由主義是我們現在最需要的，因為我們正在從一個前現代的國家走向現代化，而跟現代化經濟發展最配套的，就是自由主義理念。

　　經濟觀察報：如何實踐自由主義理念呢？

　　李銀河：這只能靠每個人自己去努力，每個人都從心里認同自由主義，比如你喜歡自由主義的理念，就不要去做那些家長制、“一言堂”的事情。再就是大家都要追求，像自由這個詞過去在中國一直是貶義詞，現在我們就要把它變成一個褒義詞，我們就是要追求自由，熱愛自由。中國為什么不能有這個口號？我覺得現在是時候了。

　　中國幾千年的歷史中根本沒有自由、民主，想有的話只能一步一步地走，欲速則不達。本來事情在一步一步地往前進了，突然間一鬧整個就倒退了。歷史在告訴我們，中國不能弄那種特別激烈的事，大家經不起這個亂，真正動亂起來的話，會非常的糟糕，我們可以非常穩健地一步一步地爭取社會的進步。

　　來源：經濟觀察報網

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