p76 死錯地方的鯨魚

　　劉洪波/文

　　可吃性、值錢性構(gòu)成了我們的基本判斷，好像我們是窮極餓極的人民

　　我看到了一些鯨魚的照片。

　　照片中一條鯨魚擱淺死亡在海灘。新聞?wù)f，那個地方是福建省長樂縣松下港的海灘。

　　我看到鯨魚的嘴邊海水鮮紅。報道說，那是死去的鯨魚被人拔掉牙齒后流血染成的。

　　我看到鯨魚的身上站著幾十個人,不少人在那里拍照留念。

　　我看到鯨魚的脊背整體被掀開，露出了大片如雪的紅。報道說，它的肉被人哄搶。

　　每年,我都會看到不少鯨魚擱淺死亡、鯊魚集體自殺之類的新聞,但從來沒像這一次震撼。我看到過的所有這類照片,上面幾乎都沒有人,只有遇難的魚和海灘,有時會有人,那是擱淺的鯨魚尚未死亡,人們在進行救援。我看到過的所有這類報道,都沒有出現(xiàn)過如此野蠻的情節(jié)，死后的鯨魚竟然會被拔牙、搶肉。

　　我想，這只鯨魚是不是死錯了地方，它為什么要死在這個死后也不得安寧的所在。

　　1月15日，這頭抹香鯨死于福建長樂擱淺的消息發(fā)出時,新華社說“這條巨鯨已被保護在現(xiàn)場”,將被制作成標(biāo)本。與此消息同時發(fā)出的照片，是鯨魚已被拔牙,幾十個人站在它身上照相。我不知這些發(fā)生在保護之前還是保護之后。

　　而第二天，進一步的消息卻是這條“已被保護在現(xiàn)場”的鯨魚遭到附近村民的肢解,它的肉已被人們哄搶。我不知“已被保護”到底是個什么概念,當(dāng)?shù)貪O業(yè)部門表示,哄搶了魚肉并不影響標(biāo)本制作，而且鯨魚死因不明,吃肉不安全。

　　我既不理解“保護”是個什么概念，也不知道附近村民為何會做出如此不堪的行為。當(dāng)然,我也想象如果它不是擱淺在那里,而是擱淺在中國的另外一個地方,人們是不是也會同樣去搶肉、拔牙、三拉四扯地爬上它的身體攝影留念。

　　因為傳說鯨魚的牙齒很值錢,人們就把它的牙拔走了。因為鯨魚有肉，而肉可以吃，人們就把它的肉搶走了。因為人們從來都喜歡要爬上什么東西才照相,所以見樹爬樹,見雕塑爬雕塑,這回見了鯨魚,也一定要爬鯨魚了。這是多么合乎中國人習(xí)慣的行為,難道因為見到的是條鯨魚,就會改變嗎？

　　我們不是沒有吃過魚,但我們沒有吃過鯨魚,所以要搶鯨魚肉。我們不是沒吃過魚,但我們不會放過任何一個免費魚,所以要搶鯨魚。我們可能沒有錢,要嵌鯨魚牙去換錢;我們可能很有錢,但我們稀罕鯨魚牙。

　　這條抹香鯨死在中國海灘所引發(fā)的種種事情，可以讓世界各國的人們看到一種非常有特點的生活態(tài)度與生活方式。它告訴世人我們以何種眼光來看待一條擱淺的鯨魚，日常生活的價值觀在此得到體現(xiàn)，可吃性、值錢性構(gòu)成了我們的基本判斷，好像我們是窮極餓極的人民。

　　這是“不文明行為”嗎，還是“文明的差異”？如果只看到拔牙、搶肉和站在鯨魚身上照相等外在行為，那么它就只是不文明行為。如果硬要辯解，你會說這是文明的差異，我們有著不同于一般的行為習(xí)慣。但是內(nèi)在地，我想這是因為我們沒有文明和野蠻的界線。

　　文明幾千年,我們對一條鯨魚所做的卻這樣令人震撼。我們的文明在哪里,四大發(fā)明嗎、古籍文物嗎？但行為呢，我們離人類的文明準(zhǔn)則有多遠(yuǎn)？鯨魚的血很紅，我們的臉很紅。

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