榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。榮辱觀，在不同的時(shí)代、不同的民族那里，是有區(qū)別的。西方的榮辱觀教育可以說得上是“無名有實(shí)”。在西方，不像在我們中國(guó)，有一個(gè)統(tǒng)一的“榮辱觀教育”名稱，但是它在公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育、歷史教育等等名義下進(jìn)行了大量的實(shí)質(zhì)性的榮辱觀教育工作。這些工作，在內(nèi)涵和外延上基本與我們的“榮辱觀教育”的概念所指相對(duì)應(yīng)。在學(xué)校里，有時(shí)就把這一塊簡(jiǎn)稱為“德育”。
由于我們對(duì)西方榮辱觀教育的情況了解得太少。造成了很多人的誤解。其實(shí)，西方不但有榮辱觀教育，而且它的榮辱觀教育搞得還很有成效，在維護(hù)西方的資本主義制度，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，培養(yǎng)合格公民和資產(chǎn)階級(jí)接班人等方面發(fā)揮了巨大的作用。中西方政治制度不同，榮辱觀教育的階級(jí)屬性也不同。但是這不能成為我們不去了解西方的榮辱觀教育情況的理由。相反，通過實(shí)事求是地研究、分析，我們不但可以進(jìn)一步探索到西方國(guó)家如美國(guó)之所以成為強(qiáng)國(guó)的奧秘，而且對(duì)改進(jìn)我們自己的工作，提高我們的認(rèn)識(shí)將大有裨益。限于篇幅，在此我們只能對(duì)西方榮辱觀教育的總體特點(diǎn)、成效和經(jīng)驗(yàn)等問題進(jìn)行一次粗略的考察。
愛國(guó)化作粘合劑
愛國(guó)主義是各國(guó)人民普遍的情感。世界上每一個(gè)國(guó)家的人民都和我們一樣，對(duì)自己的祖國(guó)有著最為深厚的感情。法國(guó)人直到現(xiàn)在還經(jīng)常引用拿破侖的一些名言：“世上最高貴的頭銜乃生為法國(guó)人。”“我只鐘情一人，我只有一位情人，那就是法蘭西”。在愛國(guó)問題上是人人平等的，人人都有權(quán)利、有義務(wù)愛自己的國(guó)家。愛國(guó)的行動(dòng)也不與財(cái)富、能力成正比。無論是一小點(diǎn)，還是一大點(diǎn)，它都會(huì)有益于祖國(guó)和人民。這種行為都是同樣的偉大，都是值得人們敬仰的。
法國(guó)的愛國(guó)主義教育 從1984年起，法國(guó)政府把每年9月份最后一個(gè)周末定為全國(guó)“文化歷史遺產(chǎn)日”。在這個(gè)周末，全國(guó)的博物館以及總統(tǒng)府愛麗舍宮、總理府馬提翁宮、國(guó)民議會(huì)波旁宮和其他政府部門的古建筑全部對(duì)外開放，供人參觀。讓后人接受歷史文化、傳統(tǒng)民族精神教育，加強(qiáng)熱愛祖國(guó)的思想。
美國(guó)的愛國(guó)主義教育 大眾傳媒滲透教育。在我們熟悉的好萊塢的很多大片中，《泰坦尼克號(hào)》、《巴頓將軍》、《拯救大兵瑞恩》、《愛國(guó)者》等等，其主題就是美國(guó)精神的體現(xiàn)。華盛頓、林肯、羅斯福、麥克阿瑟等人的事跡家喻戶曉。書籍也是重要的傳媒，美國(guó)著名的圖書館學(xué)學(xué)者羅伯特·唐斯博士曾列出“對(duì)形成美國(guó)文化與文明具有重大影響”的25本書作為推薦給美國(guó)人的必讀書目。一些經(jīng)典作品，如《獨(dú)立宣言》具有很強(qiáng)的愛國(guó)主義感召力。
利用各種節(jié)日慶典進(jìn)行教育。美國(guó)主要的愛國(guó)節(jié)日有：陣亡將士紀(jì)念日、退伍軍人節(jié)、美國(guó)獨(dú)立紀(jì)念日、國(guó)旗制定紀(jì)念日等。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，美國(guó)的家家戶戶、四面八方，包括汽車上都要懸掛國(guó)旗。在國(guó)家慶典里，人人都背誦“我愛這個(gè)國(guó)家，保衛(wèi)這個(gè)國(guó)家”的誓詞；在國(guó)旗紀(jì)念日里，人人都背誦忠于國(guó)旗的誓言：“我宣誓忠誠于美利堅(jiān)合眾國(guó)國(guó)旗和國(guó)旗所代表的共和國(guó)……”可見，美國(guó)的愛國(guó)節(jié)日慶典，甚至民間的感恩節(jié)、圣誕節(jié)，不僅是人們歡聚熱鬧的時(shí)刻，也是激發(fā)愛國(guó)主義熱情的好時(shí)機(jī)。
美國(guó)著名的西點(diǎn)軍校對(duì)學(xué)員的培養(yǎng)注重“國(guó)家、榮譽(yù)、責(zé)任”，簡(jiǎn)短6個(gè)字的校訓(xùn)，成為西點(diǎn)軍人做人的準(zhǔn)則，也成為世人所稱道的西點(diǎn)精神的結(jié)晶。這種重責(zé)任、重榮譽(yù)、重愛國(guó)主義教育的獨(dú)到教育方針，成為許多國(guó)家軍校爭(zhēng)相效仿的辦校宗旨。
世界杯抒發(fā)愛國(guó)熱情 世界杯前，為振奮國(guó)人士氣，德國(guó)20多家媒體聯(lián)合推出題為“你是德國(guó)”的公益廣告，30多位演藝及體育界名人在廣告中“義演”，將德國(guó)人的愛國(guó)情緒推向了第一個(gè)高潮。世界杯期間，整個(gè)德國(guó)處在黑紅黃三色之下，店鋪門口掛著國(guó)旗、路燈上掛著國(guó)旗，就連汽車頂上也有國(guó)旗隨風(fēng)飄揚(yáng)，行人在臉上、衣服上畫上國(guó)旗圖樣，一些人連頭發(fā)和胡子都染成了黑紅黃三色。一名賣旗幟的零售商說：“以前大家只買俱樂部旗幟，德國(guó)國(guó)旗的銷量還不如歐盟旗。可現(xiàn)在德國(guó)國(guó)旗的銷量比上屆世界杯時(shí)增加了10倍！”
樂善好施守公德
在報(bào)效祖國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民、關(guān)愛他人中，使自己的人生價(jià)值完美地體現(xiàn)出來，在承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任中不斷提升自己的思想道德境界，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力做一個(gè)有益于社會(huì)和他人的人。看看美國(guó)人民是怎么做的。
公眾的公德心 在美國(guó)，強(qiáng)烈的公民意識(shí)，使他們?cè)谖C(jī)中凝聚起來，他們所持的是一種制度和一種與宗教信仰差不多的價(jià)值觀念，公民的權(quán)利和義務(wù)十分明確。這一點(diǎn)與個(gè)人自由相輔相成，形成了美國(guó)人特有的愛國(guó)精神和多元文化形態(tài)下的社會(huì)凝聚力。
2001年9月11日，美國(guó)紐約市一場(chǎng)人為的恐怖災(zāi)難，世貿(mào)中心頃刻毀于一旦，千萬條生命頓時(shí)化為烏有，一些本可以逃生的身強(qiáng)體壯的人，因遵守這一基本的秩序而使自己死于災(zāi)難中。許多消防隊(duì)員犧牲，市民紛紛排長(zhǎng)隊(duì)獻(xiàn)血，充滿著人道主義關(guān)懷。
美國(guó)的捐款 在美國(guó)社會(huì)，幾乎每天都可以感受到一種精神的力量，就是公眾的公德心。捐款，就是它一個(gè)方面的體現(xiàn)。美國(guó)的企業(yè)和個(gè)人，每年通過各類基金會(huì)做出的慈善公益捐助有6 700多億美元，占美國(guó)GDP的9%。美國(guó)的社會(huì)捐款既不是來自大富翁，也不是來自六合彩中獎(jiǎng)?wù)撸?0%以上來自于成千上萬普通公民每月幾美元、幾十美元或幾百美元的小額捐款。正是普通民眾的小額捐贈(zèng)和志愿參與推動(dòng)了美國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。
像特納捐給聯(lián)合國(guó)10億美元一樣，美國(guó)人并不是都把錢捐給自己國(guó)家，而是捐給了世界各地需要的人。海地的饑民、索馬里的災(zāi)民、波士尼亞和科索沃的難民、還有臺(tái)灣的地震、中國(guó)大陸的洪水……都是美國(guó)人捐贈(zèng)的對(duì)象。以1996年為例，平均每戶美國(guó)人捐出了1 017美元，等于平均每戶把一年全部收入的2.1%捐了出來。遺產(chǎn)也不給子女，捐獻(xiàn)給社會(huì)。
科學(xué)技術(shù)助創(chuàng)新
科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大力量。近代英國(guó)哲學(xué)家弗朗西斯·培根。他不僅倡導(dǎo)新的發(fā)展科學(xué)和技術(shù)的實(shí)驗(yàn)方法，而且認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的力量，既不是政治和宗教力量，也不是思想的力量，而是科學(xué)技術(shù)的力量。
為真理而獻(xiàn)身 眾所周知，近代科學(xué)興起時(shí)，從一開始就受到神學(xué)的反對(duì)和宗教法庭的迫害，許多科學(xué)家為了真理而獻(xiàn)出了寶貴的生命。西班牙醫(yī)生塞爾維特因堅(jiān)持體液循環(huán)理論而被加爾文教活活燒死；意大利的伽利略因堅(jiān)持日心說而被宗教法庭傳訊和審判，宣判終生監(jiān)禁；布魯諾因堅(jiān)信和宣傳日心說而被監(jiān)禁8年，最后被活活燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。這些科學(xué)先烈用鮮血和生命開辟了近代科學(xué)的獨(dú)立之路。
美國(guó)的科學(xué)精神 美國(guó)之所以取得諾貝爾獎(jiǎng)優(yōu)勢(shì)地位，一個(gè)重要原因是美國(guó)科學(xué)家具有創(chuàng)新和挑戰(zhàn)權(quán)威的科學(xué)精神，他們敢于、樂于向權(quán)威挑戰(zhàn)，總是對(duì)舊觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。美國(guó)是當(dāng)今世界科技最發(fā)達(dá)的國(guó)家，擁有世界上最龐大的科學(xué)家、工程師隊(duì)伍。20世紀(jì)90年代，美國(guó)有35位科學(xué)家獲得了自然科學(xué)類的諾貝爾獎(jiǎng)，占總數(shù)的61%。在世界公認(rèn)的四大科技文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)中，美國(guó)發(fā)表的論文數(shù)占到了總數(shù)的近40%。美國(guó)還是世界上擁有專利最多的國(guó)家。此外，美國(guó)的科研設(shè)備和科研手段、科研水平與潛力、高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展也均居世界領(lǐng)先地位。
美國(guó)科技創(chuàng)新的縮影 硅谷成功地抓住了20世紀(jì)50年代以來世界信息產(chǎn)業(yè)四次技術(shù)浪潮的機(jī)遇，穩(wěn)居IT業(yè)潮頭。
美國(guó)自二戰(zhàn)以來，科研創(chuàng)新能力一直雄居世界第一位，并且大大領(lǐng)先其他國(guó)家。美國(guó)在世界權(quán)威科學(xué)刊物上一年發(fā)表的論文數(shù)，曾占到全世界的40%以上，而歐盟諸國(guó)加起來不過20%左右，直至今日，美國(guó)仍領(lǐng)先歐盟各國(guó)10%以上。
將科技創(chuàng)新立為國(guó)策 日本國(guó)土狹小，資源匱乏，依靠自主創(chuàng)新增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力早已成為日本全社會(huì)的共識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì)以來，日本每年新增專利近20萬件，新增專利數(shù)連續(xù)10多年高居全球三甲，以政府為主導(dǎo)，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和企業(yè)為主體的日本自主創(chuàng)新體系可謂碩果累累。
日本是發(fā)明大國(guó)，大到領(lǐng)先世界的尖端技術(shù)，小到風(fēng)靡全球的卡拉OK、方便面等，日本政府靈活多樣的科技政策，以及全體國(guó)民對(duì)發(fā)明的高度熱情，大大推動(dòng)了日本科技的不斷創(chuàng)新。日本民間對(duì)發(fā)明創(chuàng)新的熱情也很高。僅2004年一年，日本專利廳就收到42.3萬件申請(qǐng)。
我們要想實(shí)現(xiàn)“科技興國(guó)”戰(zhàn)略，首先就要把科學(xué)技術(shù)的觀念植入人們的思想中、把科學(xué)的態(tài)度落實(shí)在行為中。
勤勞竟生“工作狂”
勞動(dòng)創(chuàng)造了歷史、創(chuàng)造了世界。從古至今，人們對(duì)勞動(dòng)就充滿了熱情，體悟到勞動(dòng)的崇高和神圣。
艱苦奮斗的“天才” 美國(guó)發(fā)明家愛迪生曾說：“天才就是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水。”牛頓為創(chuàng)立他的理論經(jīng)過無數(shù)次廢寢忘食的拼搏；馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值學(xué)說，費(fèi)了幾十年的功夫，以至于損害了他的健康；炸藥大王瑞典科學(xué)家諾貝爾為了研制炸藥，幾次死里逃生；居里夫人死于惡性貧血，正是她致力于鐳的發(fā)現(xiàn)而被鐳輻射侵害造成的。
日本人的優(yōu)秀品質(zhì) 日本人是一個(gè)把傳統(tǒng)精神的精髓發(fā)揮到極致的國(guó)家，比如說：勤勞、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌這些優(yōu)秀的品質(zhì)。
日本研究生導(dǎo)師勤奮而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。日本人用“猛烈社員”(猛烈職員)這個(gè)詞來形容“工作狂”，這樣能夠恰如其分地描述他們瘋狂工作的程度。這一點(diǎn)在研究生導(dǎo)師的身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致，許多導(dǎo)師除了在家睡覺和吃早、晚餐以外，簡(jiǎn)直是以自己的研究室為家，甚至深夜零時(shí)還能看到老師的身影出現(xiàn)在學(xué)生中間。其工作態(tài)度的“猛烈”，讓一些剛到日本的外國(guó)留學(xué)生也感到很吃不消。
日本的公務(wù)員真的是公仆，你去任何一個(gè)政府部門辦事都會(huì)受到熱情接待,絕沒有人會(huì)跟你打官腔。而且即使過了下班時(shí)間也是如此(他們的下班時(shí)間是5點(diǎn)，但是到了6點(diǎn)也基本上沒有人走)。在這個(gè)國(guó)家里幾乎找不到任何一份“一張報(bào)紙，一杯茶”的清閑工作。即使工作不忙，人也忙。
據(jù)報(bào)載，日本在過去5年內(nèi)，全國(guó)共有150位市長(zhǎng)因終年工作勞累而死。讀此消息，確實(shí)令人震驚，一個(gè)不大的島國(guó)在短短的幾年中，竟累死這么多的市長(zhǎng)。
德國(guó)人富而不奢 表現(xiàn)之一就是喜歡自己動(dòng)手，無論是議員，大學(xué)教授，還是大公司的老板。例如，議員在家里爬到房頂修整瓦片，坐在梯子上粉刷墻壁；大公司老板在庭院里滿頭大汗推著剪草機(jī)來回奔忙；大學(xué)文科教授自己組裝電話，設(shè)計(jì)連接家庭電腦網(wǎng)絡(luò)；學(xué)者修打火機(jī)、配鑰匙、安裝上下水管道等等，且不乏一專多能者。這并非天賦，而是后天培養(yǎng)鍛煉出來的。德國(guó)人一般都有自己的單層或若干層小樓房，房?jī)?nèi)有面積很大用途不同的地下室，但出于自己動(dòng)手的需要，幾乎家家都在地下室里辟出一間作為“家庭修配工場(chǎng)”，供大人和孩子在這里維修、拆卸、安裝、加工、制造、做實(shí)驗(yàn)等等。德國(guó)人重“身教”輕“言教”，父母多用行動(dòng)教育孩子，讓他們懂得一切靠自己而不能坐享其成，只有勞動(dòng)才能創(chuàng)造財(cái)富。
富國(guó)也興節(jié)儉風(fēng)
艱苦樸素、勤儉節(jié)約是人類社會(huì)的共同美德。古今中外，無論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中國(guó)家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚(yáng)光大。聯(lián)合國(guó)專門把每年的10月31日設(shè)立為“勤儉日”。
外國(guó)政要的勤儉節(jié)約 英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國(guó)諺語是：“節(jié)約便士，英鎊自來。”每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
瑞典首相住在居民區(qū)，平時(shí)沒有保鏢，出入不帶隨從，家中沒有廚師，自己上街買菜購物，上下班乘公共汽車或開私家車，平時(shí)除非履行國(guó)務(wù)，否則從不使用政府公車。因?yàn)槿鸬涮貏e強(qiáng)調(diào)其官員乃至首相決不允許搞特權(quán)。同樣的原因，芬蘭總統(tǒng)騎自行車上下班；荷蘭首相騎著自行車去參加政府會(huì)議，假期開著自己的福特車出去旅行。
法國(guó)注重節(jié)水 只要在法國(guó)仔細(xì)觀察，即可發(fā)現(xiàn)凡有可能漏水的地方都會(huì)有一些特殊的防漏裝置。此外，法國(guó)還發(fā)明了多種節(jié)水裝置。比如，抽水馬桶就分為兩個(gè)按鍵，按需要水的多少分別使用。法國(guó)還提倡使用洗碗機(jī)，因?yàn)樗盟热斯は匆?jié)省得多；提倡澆花澆田都在晚上進(jìn)行，這比在白天省水。
瑞士的節(jié)約 被人稱為“首富之邦”的瑞士，它的人均年收入居歐洲第一，達(dá)3萬多美元，但瑞士人卻以節(jié)儉聞名。瑞士的汽車普及率很高，平均每?jī)蓚�(gè)人就有一部車，但馬路上卻很少看到“林肯”、“奔馳”等豪華車，多是“雪鐵龍”、“大眾”等普及型車，叫不出名字的甲殼蟲更多。瑞士生產(chǎn)鐘表，勞力士、英納格、歐米伽、梅花等品牌世界馳名，但瑞士人卻很少戴這些表，年輕人則喜歡廉價(jià)的塑料表。瑞士一些品牌賓館、餐廳都有規(guī)定，買多少，吃多少，不許糟蹋浪費(fèi)，否則予以罰款。
瑞士人還很重視廢舊物品的回收利用。城鎮(zhèn)居民在清理垃圾時(shí)，總是把玻璃瓶、罐、塑料制品、舊報(bào)紙和無利用價(jià)值的垃圾分開，然后分別倒入指定的五類垃圾箱，以便回收處理。由于長(zhǎng)期堅(jiān)持這種做法，取得了顯著的經(jīng)濟(jì)效益。
號(hào)稱“車到山前必有路，有路必有豐田車”的日本豐田公司，在成本管理上也是強(qiáng)調(diào)從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只地?fù)Q，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來節(jié)水。一個(gè)世界著名的跨國(guó)公司，節(jié)約意識(shí)竟如此強(qiáng)烈，令人贊嘆。
互助合作求共贏
果戈理說：“愛是使我們前進(jìn)的最偉大的動(dòng)力，愛是指引我們行動(dòng)的最成功的力量。”如果說先前我們是從社會(huì)性的角度去闡釋互助的話，那么愛心就是對(duì)互助的“個(gè)體化言說”。是促使我們攜手互助的內(nèi)在動(dòng)力，因?yàn)橛袗郏愿冻觥?/p>
戰(zhàn)勝禽流感 去年以來，世界局部地區(qū)遭受嚴(yán)重的禽流感肆虐，由于各國(guó)人民的團(tuán)結(jié)互助，和衷共濟(jì)，終于取得了抗擊禽流感在各國(guó)蔓延的偉大勝利，體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助的重要性。
競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)的關(guān)系并不是完全對(duì)立的。競(jìng)爭(zhēng)，從字面上確有“為了己方的利益與人爭(zhēng)勝”的意思，那么，它果真是和團(tuán)結(jié)水火不容的嗎？讓我們看看下面這個(gè)真實(shí)的例子：
競(jìng)爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)水火相容 在美國(guó)南部某州，每年都會(huì)舉辦南瓜品種大賽，有個(gè)農(nóng)夫的成績(jī)相當(dāng)優(yōu)異，經(jīng)常是頭獎(jiǎng)的得主。但在得獎(jiǎng)后，他總是向鄰居分送得獎(jiǎng)的種子，毫不吝嗇。在回答為什么將每季都投入大量精力來做品種改良的種子慷慨地送給鄰里，而不怕大家的南瓜品種超越自己時(shí)，這位農(nóng)夫解釋道，他所在的城鎮(zhèn)家家戶戶的田地都比鄰相連，如果他將得獎(jiǎng)的種子分送給鄰居，鄰居們就能改良他們南瓜的品種，也可以避免蜜蜂在傳遞花粉的過程中，將鄰近較差的品種回頭“污染”自己，這樣他才能夠?qū)Ｐ闹铝τ谄贩N的改良；相反，若他將得獎(jiǎng)的種子私藏，則鄰居們?cè)谀瞎掀贩N的改良方面勢(shì)必?zé)o法跟上，蜜蜂就會(huì)將那些較差的品種傳播過來，他反而要在防范外來花粉方面疲于奔命。從這個(gè)例子不難看出：一方面，這位農(nóng)夫和他的鄰居們是相互競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，然而在另一方面，雙方卻又處在緊密的合作狀態(tài)之中。
文明愛心的播種者 美國(guó)人不僅捐獻(xiàn)金錢，更捐獻(xiàn)時(shí)間。義工，就像中國(guó)的志愿者一樣。提供義務(wù)服務(wù)，早已是美國(guó)一個(gè)普遍現(xiàn)象。美國(guó)人的志愿服務(wù)精神聞名于世， 統(tǒng)計(jì)數(shù)字也證實(shí)了美國(guó)人熱衷于無償勞動(dòng)，義工現(xiàn)象之普遍已到了無處不在無時(shí)不有的境地。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，有一半美國(guó)人平均每年約花費(fèi)100個(gè)小時(shí)從事義工服務(wù)。例如，在1993年的“國(guó)際海岸清潔日”，全美有22萬義工，在幾千里海岸線和河邊，清掃掉2.4萬噸垃圾。1996年紐約“清潔日”，有7 000名義工，在全市300個(gè)公園和公共設(shè)施中清理垃圾。
誠實(shí)守信立秩序
誠信是做人之根本、立業(yè)之根基。莎士比亞說：“對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。”優(yōu)秀的民族都是講誠信的民族，也是非常重視誠信教育的民族。大凡在人類歷史上有過輝煌業(yè)績(jī)的民族，都是誠實(shí)守信的典范。只有政府組織和個(gè)人都講信用，才能構(gòu)筑起一個(gè)信用社會(huì)。
誠信已滲透到社會(huì)生活 加拿大人不擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)，不僅因?yàn)樯鐣?huì)已形成良好的習(xí)慣，還有一個(gè)“秘密武器”——與生活緊密相關(guān)的“白卡”。這張“白卡”叫社會(huì)保險(xiǎn)卡，由加拿大政府人力資源部核發(fā)，便于對(duì)個(gè)人信譽(yù)進(jìn)行社會(huì)化管理。不光彩的記錄監(jiān)督作用很大。加拿大人沒有個(gè)人檔案，社會(huì)對(duì)個(gè)人進(jìn)行管理就通過這張“白卡”。“白卡”不記錄獎(jiǎng)勵(lì)和任何“光榮歷史”，只記錄不光彩的事，記在卡上伴隨終生。在加拿大生活，出生就可獲得“白卡”，外國(guó)人在當(dāng)?shù)鼐幼『凸ぷ鳚M一年，也可獲得“白卡”。上學(xué)、就業(yè)、買房、買車、貸款、出國(guó)等，都要出示“白卡”，一旦上面有不良記錄，申請(qǐng)者多半會(huì)失去各種機(jī)會(huì)。所謂不良記錄，指的是不誠實(shí)、欺詐、偷盜、賴賬、打架、種族歧視等。加拿大人深深認(rèn)識(shí)到不講誠信后果很嚴(yán)重，遵守誠信，維護(hù)自己的誠信，是在加拿大生活的必要條件。據(jù)政府統(tǒng)計(jì)，加拿大銀行涉及個(gè)人的呆壞賬很少、低于5%，貸款按揭買房、買車的還款率很高。
強(qiáng)化懲罰措施 面對(duì)社會(huì)上的種種有失誠信的現(xiàn)象，英國(guó)政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)采取的對(duì)策是：加強(qiáng)對(duì)欺詐事件的調(diào)查和曝光，試圖以經(jīng)濟(jì)和刑事等懲罰方式來改善社會(huì)環(huán)境。
一名曾在英國(guó)醫(yī)院工作的印度醫(yī)生被取消一年行醫(yī)資格，原因是他謊稱妹妹和叔叔在“9·11”事件中遇難，以此為由向其工作的醫(yī)院請(qǐng)求休假。公眾和有關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)為，這件事反映出的不誠實(shí)問題，是必須進(jìn)行嚴(yán)懲的。
在英國(guó)，不合資格的人冒領(lǐng)養(yǎng)老金、救濟(jì)金，是英國(guó)社會(huì)福利事業(yè)的一大問題。為此，英國(guó)勞動(dòng)和保障部發(fā)起了“打擊欺詐運(yùn)動(dòng)”，一旦發(fā)現(xiàn)冒領(lǐng)者，政府、救濟(jì)金發(fā)放機(jī)構(gòu)、警察和法院都會(huì)采取相應(yīng)的嚴(yán)厲措施。
日本企業(yè)弄虛作假一旦曝光，即使不倒閉也要大傷元?dú)狻?002年1月曾被日本人視為“白雪公主”的雪印公司，以進(jìn)口牛肉冒充國(guó)產(chǎn)牛肉賣給國(guó)家，引起軒然大波。經(jīng)媒體曝光后雪印公司于當(dāng)年4月倒閉，公司主要責(zé)任人被追究法律責(zé)任。
他律自律講規(guī)矩
英國(guó)大戲劇家莎士比亞說過：“紀(jì)律是達(dá)到一切的階梯，如果把紀(jì)律的琴弦拆去，聽吧，多少刺耳的嗓音就會(huì)發(fā)了出來，一切是那么互相抵觸。”紀(jì)律永遠(yuǎn)是忠誠、敬業(yè)、創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)、對(duì)一個(gè)單位和組織而言，沒有紀(jì)律，便沒有了一切。
瑞典的反商業(yè)賄賂和腐敗 這方面的立案門檻是很低的，這使瑞典在國(guó)際透明組織每年評(píng)出的全球最廉潔國(guó)家中，總是名列前茅。有一位瑞典馬爾默市的政要曾因?yàn)橐患堅(jiān)V訟焦頭爛額。起因是一次，他應(yīng)一位從商的好友邀請(qǐng)去南非度假，期間住在了好友的別墅內(nèi)，誰知回國(guó)后立即被控涉嫌收受商業(yè)賄賂。其實(shí)檢方?jīng)]有什么實(shí)質(zhì)性的證據(jù)，但檢察官認(rèn)為他的南非之旅有導(dǎo)致權(quán)錢交易的可能性，單憑這一點(diǎn)即可提起公訴。
瑞典是世界上第一個(gè)執(zhí)行政務(wù)公開的國(guó)家，瑞典公民都有權(quán)查閱任何一個(gè)政府部門的文件(涉及國(guó)家安全的除外)；也是第一個(gè)實(shí)行財(cái)產(chǎn)申報(bào)與公開制度的國(guó)家，任何人想知曉某官員的收入和納稅信息，都可以到國(guó)家稅務(wù)署申請(qǐng)查詢；如果他懷疑某官員公款私用或收受賄賂，也可以向有關(guān)部門或媒體舉報(bào)。這就大大降低了商業(yè)賄賂發(fā)生的可能性。
芬蘭人的自律 在全國(guó)各個(gè)城市，基本上看不到哪條街上有交通警察在維護(hù)交通秩序。大凡在芬蘭生活過一段時(shí)間的人，都會(huì)強(qiáng)烈地感受到芬蘭人普遍遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣。典型的例子就是，即使在深更半夜的空曠街頭，也不會(huì)有哪個(gè)芬蘭人闖紅燈。
在芬蘭聽音樂會(huì)，進(jìn)劇場(chǎng)先是一個(gè)暖融融的休息廳，周邊是長(zhǎng)長(zhǎng)的幾排衣帽架，人們進(jìn)來后，將手袋、大衣、圍巾和帽子，一一掛在衣帽架上，然后輕松進(jìn)入大廳。終場(chǎng)后再回來取時(shí)，手袋、大衣、圍巾等物安然如故。
公廁是一個(gè)城市文明標(biāo)志。在芬蘭大都能看到醒目的WC標(biāo)志。不收費(fèi)公廁進(jìn)去沒有廁所異味，小便池和坐便器甚至比我們家里的都干凈。每一個(gè)坐便隔間里，入口的洗手臺(tái)上，都擺放著潔白的衛(wèi)生紙卷，洗手臺(tái)上擺放著大瓶的洗手液。可在這沒人看守的公共廁所里，三卷筒的衛(wèi)生紙放著卻沒人拿回家。自律的素質(zhì)高到這種程度，委實(shí)令人欽羨！正是這樣，那里才有了許多令人向往的美好。
西方的榮辱觀也是人類寶貴的精神財(cái)富之一，我們既不能采取一概排斥的虛無主義態(tài)度，也不能對(duì)之膜拜而全盤接受。西方幾百年發(fā)展、建立起來的適應(yīng)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理道德體系，對(duì)于我們有著尤其重要的借鑒和啟迪作用。一方面，我們可以從中汲取適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德觀念、原則；另一方面，又可對(duì)其付出的道德、精神方面的代價(jià)有所借鑒，接受教訓(xùn)，以免重蹈覆轍，使我們?cè)趥惱淼赖陆ㄔO(shè)方面少走彎路。胡錦濤主席倡導(dǎo)的“八榮八恥”榮辱觀不僅是一種高瞻遠(yuǎn)矚的思考，也是極為務(wù)實(shí)的方略。因此，當(dāng)前我們應(yīng)以新的視角著重剖析西方榮辱觀念中蘊(yùn)涵的對(duì)當(dāng)代有積極意義的東西。當(dāng)然，在借鑒外國(guó)道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不能邯鄲學(xué)步，機(jī)械仿效。全盤西化是對(duì)民族文化的戕害，只有通過對(duì)西方國(guó)家道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的深入、系統(tǒng)研究，結(jié)合我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，經(jīng)過創(chuàng)造性的改造，做到洋為中用，才能塑造有中國(guó)特色的新型社會(huì)主義榮辱觀。
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