蘇振華：經(jīng)濟(jì)學(xué)家以真理代言人自居是理性的狂妄

　　一家之言之蘇振華專欄

　　最近幾年來(lái)，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)言引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議。比如前不久一位很著名的學(xué)者發(fā)表了如下觀點(diǎn)，“官員是改革中最大的利益受損者”、“讓窮人的孩子上得起學(xué)的辦法是提高學(xué)費(fèi)”，這些觀點(diǎn)引起了極大的爭(zhēng)議，網(wǎng)絡(luò)上的一些言論對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們持不信任態(tài)度。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的觀點(diǎn)引發(fā)爭(zhēng)議非常正常。一般說(shuō)來(lái)，當(dāng)我們將某些發(fā)言認(rèn)定是“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的發(fā)言時(shí)，其實(shí)是隱含了一個(gè)認(rèn)識(shí)上的前提，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們是在以他們的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)表言論，這不同于一般意義上的根據(jù)生活常識(shí)而發(fā)表的看法。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)產(chǎn)生歧義有兩方面的原因，其一是經(jīng)濟(jì)學(xué)家所援引的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)本身就具有爭(zhēng)議；其二是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的發(fā)言太過(guò)背離民眾的生活常識(shí)。解決之道當(dāng)然只能是進(jìn)行進(jìn)一步的更深入的討論，以期達(dá)成某種共識(shí)。然而，今天中國(guó)的某些經(jīng)濟(jì)學(xué)家們?cè)诿鎸?duì)公眾的質(zhì)疑時(shí)，正流行著一個(gè)貌似公允的解釋，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家不應(yīng)該屈從于“老百姓”的喜好而應(yīng)該本著學(xué)者理性發(fā)言。

　　以理性和良知發(fā)言，是踐行先賢們確立的“獨(dú)立之思想、自由之精神”道德標(biāo)桿的基本要求，本是無(wú)須多說(shuō)的。可是，最近一位“著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家”發(fā)表了系列高論，包括

　　就我個(gè)人而言，有十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)歷，對(duì)于這些具體觀點(diǎn)，有自己的不同意見(jiàn)，這是另外一個(gè)話題，暫不贅述。但在我看來(lái)，就經(jīng)濟(jì)學(xué)家是否應(yīng)該為“老百姓”說(shuō)話而言，全然是一個(gè)混亂的假問(wèn)題。這種看法事實(shí)上是將科學(xué)理性與民眾的常識(shí)全然對(duì)立起來(lái)，而把自己當(dāng)成了終極真理的代言人。哈耶克斥之為一種理性的狂妄，是知識(shí)分子直覺(jué)的自我精英意識(shí)的流露。如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)學(xué)有一個(gè)價(jià)值目標(biāo)，就是增進(jìn)每個(gè)人的福祉，以此通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯的展示尋求一種最佳的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)政策，如此而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)全然是為“老百姓”服務(wù)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家是必須為老百姓說(shuō)話的，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本立場(chǎng)。當(dāng)然，由于知識(shí)分工的限制，公眾的政策訴求或許與經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯相沖突，但這并不能成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家拒絕為“老百姓”說(shuō)話的理由。在這種情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該是用通俗的表達(dá)來(lái)說(shuō)服公眾怎樣的政策才能真正實(shí)現(xiàn)他們的利益訴求，而不是把自己擺在精英的位置上表達(dá)對(duì)公眾知識(shí)的輕蔑。

　　因此，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的言論引來(lái)爭(zhēng)議時(shí)，其實(shí)根本無(wú)須申辯，只需更清楚地闡述問(wèn)題所蘊(yùn)涵的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯即可，如果相信每個(gè)人都有自己的理性，真正站得住腳的觀點(diǎn)自然能夠得到公眾的認(rèn)可。每個(gè)人都具備必要的理性嗎？對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)無(wú)須討論的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)假設(shè)就是每個(gè)人都是“理性人”，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)崇尚每個(gè)人自由選擇、自由分工，認(rèn)為個(gè)體的理性抉擇最后能夠達(dá)到每個(gè)人福祉的提高。如果否認(rèn)公眾具備基本的理性，公眾應(yīng)該過(guò)怎樣的生活就有勞經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的指揮和命令了，如此，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不僅是可行的而且是必要的。可是，如今的經(jīng)濟(jì)學(xué)家誰(shuí)不是自由市場(chǎng)主義者呢？

　　吳敬璉先生，被評(píng)價(jià)為，“他的嘴對(duì)著領(lǐng)袖的耳朵、他的腳站在民眾之中”，是吳先生偉大的人格的寫(xiě)照，值得經(jīng)濟(jì)學(xué)家們深思。

　　(作者系

　　本版言論僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn)

　　更多精彩評(píng)論，更多傳媒視點(diǎn)，更多傳媒人風(fēng)采，盡在新浪財(cái)經(jīng)新評(píng)談欄目，歡迎訪問(wèn)新浪財(cái)經(jīng)新評(píng)談欄目。