求真是學(xué)者第一要?jiǎng)?wù) 替百姓說話不是其必然使命

    稍通文墨的人都知道，在中國(guó)，悲觀和批評(píng)的文章總是能輕易地獲得掌聲。但是，研究人員不會(huì)因?yàn)槔习傩障矚g聽什么他就說什么

    鐘偉/文

　　對(duì)于長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)研究的人員來說，求真是第一要?jiǎng)?wù)。研究人員應(yīng)該盡其所能講實(shí)話

，至于說實(shí)話的結(jié)果，官員、企業(yè)家或者百姓是否愛聽，則不在他的考慮之列。

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)者應(yīng)該替百姓說話嗎？很遺憾，這不是從事經(jīng)濟(jì)研究人員必然的義務(wù)或者使命。

　　粗略地說，科學(xué)是求真的，人文是求善的，藝術(shù)是求美的，經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，正努力爭(zhēng)取自身的求真地位。何謂求真？作為醫(yī)生，他會(huì)盡其職業(yè)技能，為病人診治，如果產(chǎn)婦生產(chǎn)的是個(gè)女嬰，那么他不會(huì)為討得產(chǎn)婦一家的歡欣而把女嬰說成是男嬰；如果病人得的是難以治愈的重癥，那么他也不應(yīng)該輕描淡寫地說這僅僅是一場(chǎng)風(fēng)寒。但這絕不意味著，醫(yī)生就沒有重男輕女的偏見，或者他樂意見到病人身患重癥的結(jié)果。

　　對(duì)于長(zhǎng)期從事經(jīng)濟(jì)研究的人員來說，求真也絕對(duì)是第一要?jiǎng)?wù)。做學(xué)術(shù)研究、給政策建議、寫財(cái)經(jīng)評(píng)論時(shí)，他必須本著經(jīng)濟(jì)學(xué)固有的邏輯以及實(shí)證數(shù)據(jù)，然后得出相關(guān)結(jié)論。沒有邏輯和數(shù)據(jù)的觀點(diǎn)對(duì)他來說是難以忍受和無(wú)法置評(píng)的�；仡欉^去5年，2001年底，國(guó)內(nèi)外充斥著

　　求真決定了經(jīng)濟(jì)學(xué)者不是喜鵲也不是烏鴉。稍通文墨的人都知道，在中國(guó)，悲觀和批評(píng)的文章總是能輕易地獲得掌聲。但是，研究人員不會(huì)因?yàn)槔习傩障矚g聽什么他就說什么，如果他沾染了這樣的習(xí)氣，那么同樣有可能的是，這個(gè)研究人員會(huì)在官員面前屈從于權(quán)勢(shì)說官員愛聽的話語(yǔ)，在企業(yè)家面前屈從于財(cái)富說企業(yè)家愛聽的話語(yǔ)，一個(gè)喪失了說實(shí)話本質(zhì)的研究人員，就有可能墮落為一個(gè)忽而媚眾、忽而趨炎附勢(shì)的變色龍�？紤]到權(quán)力和金錢往往對(duì)學(xué)者的誘惑力更大，因此放棄了求真精神的學(xué)人更容易和權(quán)貴合謀。

　　一個(gè)知識(shí)分子，從不應(yīng)忘記他的社會(huì)責(zé)任，但是很少有一個(gè)行業(yè)像經(jīng)濟(jì)研究這個(gè)行業(yè)一樣，因?yàn)檎f實(shí)話而引致公眾普遍的誤解。這可能有兩個(gè)原因：第一，學(xué)人堅(jiān)持理性和實(shí)話，并不意味著他從內(nèi)心喜歡其研究的結(jié)論，但卻仍然會(huì)堅(jiān)持結(jié)論。如同醫(yī)生得出病人身患重癥的結(jié)論，并不意味著他喜歡這樣的結(jié)論，研究人員內(nèi)心對(duì)非典、對(duì)貧富不均、對(duì)貪污腐敗、對(duì)高房?jī)r(jià)、對(duì)

　　學(xué)者可以如此輕描淡寫地犯錯(cuò)，有什么方式懲罰他呢？這需要學(xué)術(shù)市場(chǎng)富有效率，如果一個(gè)學(xué)人常常說公眾愛聽的話，事實(shí)也證明他的媚眾是錯(cuò)誤的，但如果公眾遺忘學(xué)人犯錯(cuò)的速度，比其追求新鮮刺激的觀點(diǎn)更快，那么最終充斥市場(chǎng)的，就會(huì)都是媚眾、媚官和媚錢的文人和文字，真實(shí)的聲音將日見其稀甚至消亡。

　　學(xué)者應(yīng)該替百姓說話嗎？這需要看百姓的訴求是否在理，一個(gè)經(jīng)受了哪怕粗淺經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的研究人員，求真本性都超越了一切。這給他帶來了兩個(gè)巨大的危險(xiǎn)，一是他的言論往往不合時(shí)宜，而民眾卻期望他是民意代表那樣的角色；二是他的結(jié)論過于堅(jiān)持理性，這決定了他潛在地認(rèn)為，大多數(shù)人信以為真的事情，他并不必然不認(rèn)同。在一個(gè)浮躁的國(guó)度，“吾愛吾師，吾尤愛真理”仍是稀缺的座右銘，因此要堅(jiān)持的，除了理性、理性，還是理性。

    （作者為北京師范大學(xué)金融研究中心教授）

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