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李壽雙/文
康熙三年(1664年)，楊光先誣告湯若望，一面上書朝廷，一面散發傳單。其中楊光先指責湯若望的《時憲歷》只編200年，大清皇朝萬萬年，這豈不是讓大清短祚嗎！這時湯若望患病，行動不便，無力爭辯。可憐的湯若望身患重病，昏迷恍惚，戴著9條鎖鏈，躺在小木床上，仍手舉望遠鏡觀測日蝕。康熙四年(1665年)三月，輔政大臣鰲拜等支持楊光先，定
湯若望死罪，欽天監五位部門負責官員被處死，廢棄《時憲歷》。孝莊太皇太后認為對湯若望處分過重，經兩次復議，湯若望免死下獄。但也恢復了舊歷法，廢除了《時憲歷》。楊光先則先升為欽天監副，又升為欽天監正。第二年七月，湯若望死于寓所。
歷法爭論的背后，是一場保守派對維新派，愚昧文化對科學文化之爭，更是一場權力的爭斗。
時下物權法立法爭論中，我們可以看到天算案的影子。其中的湯若望是以集體的形式出現的。近十幾年的法學教育，使得所謂“資本主義”私法理念與體系，漸為開明派所接納，越來越多的人，認為私法昌興，產權穩固，關乎經濟民生。新崛起的富裕階層，其財富乃至個人身份都急需得到法律的認可。但法律變革破擊面廣，利益牽涉重大。首先是民憤。財富分化的加劇，使得古已有之的仇富心理盛行，保護私人財產就簡單化為保護富人，激化了分化的矛盾。其次，物權法草案基本貫徹了新法理念，與蘇俄民法漸行漸遠，一些所謂的新左派利益受到極大觸動，改變了改革開放前的利益格局，如果草案一旦通過，新左派們的知識財富無疑將急需大幅貶值。這個時候，類似于楊光先似的人物開始出現了，鞏獻田、楊曉清、左大培......一些以維護底層人民利益出現的角色開始受到媒體追捧。
而這些還不過是一些表層的爭爭吵吵，在這背后，更反映了當前改革派和傳統派(姑且這么稱呼)的較力。從“朗咸平事件”，到劉曉光先生的名文，無不隱現兩種力量對話語權和社會主導權的爭奪。
湯若望成為的天算案的犧牲品，湯若望死了，我們的物權法又將面臨怎樣的命運呢？
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