再論中國(guó)房地產(chǎn)話語(yǔ)泡沫

　楊樂渝/文

　2月15日，我在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》發(fā)表了一篇文章，題目叫“解讀中國(guó)房地產(chǎn)的話語(yǔ)泡沫”。寫此文的初衷，是對(duì)近年來圍繞中國(guó)房地產(chǎn)的惡性話語(yǔ)紛爭(zhēng)以及行業(yè)“妖魔化”后果的一些思考，并希望借此與讀者分享，希望以積極、理性與建設(shè)性的態(tài)度來共同探討行業(yè)所面臨的問題，未料這篇文章也被部分媒體“話語(yǔ)泡沫化”了。

　　在網(wǎng)絡(luò)搜索時(shí)，發(fā)現(xiàn)很多網(wǎng)站都對(duì)這篇文章做了轉(zhuǎn)載，而且都標(biāo)明了轉(zhuǎn)自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》，文章的內(nèi)容并沒有太多變化，但標(biāo)題已然變成“中國(guó)房地產(chǎn)的話語(yǔ)泡沫比房?jī)r(jià)泡沫更可怕”。接下來有諸多網(wǎng)友的評(píng)論，有贊成的，但更多的是謾罵與筆伐。我非常理解這些網(wǎng)友的心情，換了我，也可能一看題目就激動(dòng)。

　　無獨(dú)有偶，前一段同樣是發(fā)表在《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》的文章“人文地標(biāo)的價(jià)值思考”，在某些網(wǎng)站上變成了“中國(guó)

　　只要有最起碼新聞常識(shí)的編輯都清楚，文章的標(biāo)題與文章內(nèi)容之間的關(guān)系。文章的標(biāo)題常常是文章倡導(dǎo)的理念，或者說，文章的核心價(jià)值。標(biāo)題變了，閱讀者的心理導(dǎo)向也會(huì)隨之變化。情緒化的標(biāo)題必然激發(fā)逆反心理，在逆反的心理定式下，盡管文章內(nèi)容的文字沒變，但在閱讀者的閱讀過程中，語(yǔ)義與味道全變了。就像吃飯，心情好時(shí)是品嘗，心情壞時(shí)就是充饑了。

　　這幾年，

　　在一個(gè)價(jià)值缺失與利益失衡的時(shí)代，社會(huì)的情感與認(rèn)知心理處于一種浮躁不安、甚至脆弱的情緒化狀態(tài)。公眾利益的被剝奪，生存安全的無保障，文化根基的斷裂都導(dǎo)致公眾理性認(rèn)知的缺失。在這樣的情結(jié)下，公眾對(duì)房?jī)r(jià)的高度敏感甚至情緒化都毫不奇怪。奇怪的是肩負(fù)著公共責(zé)任的某些公眾媒體，偏偏要借此去編造一些子虛烏有的PK，制造話語(yǔ)泡沫，仿佛這樣才有新聞價(jià)值。

　　而結(jié)果是可以預(yù)料并被證實(shí)的：大量的社會(huì)資源被消耗與浪費(fèi)，閱讀者的情緒被污染，人與人之間的良性情感被破壞，社會(huì)階層的仇視與對(duì)立加劇。

　　在以信息為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會(huì)中，傳媒具有舉足輕重的地位和作用。真實(shí)、客觀、透明，既是媒體的核心價(jià)值，更是媒體的道德底線，而泡沫的本質(zhì)恰恰是虛假。不能夠設(shè)想，在一個(gè)棄守道德底線，充滿了話語(yǔ)泡沫的傳媒環(huán)境中，我們的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)能夠健康地發(fā)展。越是在一個(gè)價(jià)值缺失、心態(tài)浮躁和利益失衡的社會(huì)，媒體就越需要思考力和責(zé)任感，承擔(dān)起塑造良性價(jià)值、凝聚社會(huì)共識(shí)與情感的功能，而不是熱衷于商業(yè)與游戲。

　　當(dāng)然，話語(yǔ)泡沫的責(zé)任也不能全部推給媒體。像最近所謂任志強(qiáng)與潘石屹“貧富分區(qū)論”的PK，則是一場(chǎng)由房地產(chǎn)公眾人物自導(dǎo)自演的肥皂劇。自?shī)首詷饭倘粺o可厚非，但也需要有個(gè)道德底線，就是別把觀眾拉下水，激化社會(huì)不良情緒，污染社會(huì)心理環(huán)境。如果把網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供的自由表達(dá)的便利僅僅理解為娛樂化的工具或是自說自話的權(quán)利，毫不考慮身處這一時(shí)代的大眾情緒，行業(yè)也無法贏得大眾的理解與尊敬。即便是說真話，在特定的階段，怎么說甚至比說什么還重要。英國(guó)作家狄更斯曾說過：愛而不會(huì)愛，比不愛更悲哀。尤其是身處這一行業(yè)的領(lǐng)軍者與公眾人物也應(yīng)該反思自已的言行，承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。

　　不能設(shè)想，在一個(gè)充滿污染與虛妄的語(yǔ)言環(huán)境中，行業(yè)形象能得到公眾的認(rèn)同，并獲得健康可持續(xù)發(fā)展。而建立一種健康的語(yǔ)境，有兩個(gè)步驟大概是不能缺少的：一是各方參與者堅(jiān)守各自的職業(yè)道德底線，在做好本職工作的同時(shí)，履行社會(huì)責(zé)任義務(wù)。二是建立基本的語(yǔ)境規(guī)則，比如像經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)的何力先生所倡導(dǎo)的：“歡迎轉(zhuǎn)載，但先讓我們同意”。而要做到上述兩點(diǎn)，最根本的是建立積極的、理性的和建設(shè)性的態(tài)度與價(jià)值。沒有這樣的共識(shí)，就不可能有基于共同精神的假設(shè)、推論與驗(yàn)證，而只能在各說各話的怪圈中惡性循環(huán)。

　　(作者為額爾古納

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