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胡立彪
有人說，所有的節日都是人類為了釋放或發泄自己的非理性情緒而尋找的借口，從而歷史總會墮落為現實迷狂，并走向意義的丟失，而這個曾經帶來話語強勢的借口，在節日老去的時候最終會徹頭徹尾地失語。因此，不要指望天天過節，也不要指望節日最初的意義能夠堅持到底。
如果以上這番話是在3.15這一天說的，那自然很不和諧，但大家千萬不要動氣，因為“動氣”恰恰是這番話的邏輯性結果之一。解決情緒之類非理性問題用非理性的方法不僅愚蠢，而且適得其反。當一瓢冷水兜頭潑下來的時候，最明智的舉措只能是順冷水之勢冷靜下來。
我們先來看看以上節日說是否具有當頭棒喝的意義。大凡劃定某一社會群體范圍的節日，其背后都隱含著這樣一個社會現實：這一社會群體必定是弱勢者。剛剛過去的三八節如此，將要到來的六一節如此，而現在正在面臨的“3.15”更是如此。節日雖然意味著這一日的權利和人們對群體權利的呼吁，但更多地意味著此日之外權利的缺失或者社會權利提供機制的缺席。這似乎不光表明了現實，還表明了現實的邏輯。每年3月15日這一天，地球的一些地方，尤其在我們這塊剛剛步入市場經濟的華夏大地上，不分民族職業，不分年齡性別，數以億計的人都換去自己往日的角色外衣，把自己打扮成節日的主人，匯聚在一面共同的旗幟下，訴說、吶喊，甚或高歌。然而，節日過后，角色依然不容置換和更改，社會回復其原有的狀態，而那面孤零零兀然矗立的旗幟倒顯得“不和諧”地乍眼！
“節日老去”這個聽起來很傷感的詞的確有其傷感的道理。雖然“失語”并沒有徹頭徹尾，“意義”也不見得完全“丟失”，但像其他節日過后一樣，心情總會“歷史地墮落”，一種興奮之后的疲憊油然而生，恰似落在水面上的一滴油，五彩斑斕，倏然散開，不久便化為一片灰白。這是一種極為合理的現象，而不“失語”或掌握全部的“意義”才不正常。
“失語”有兩種情況：主動失語和被動失語。前者已部分地出現在一些發達國家，如美國。作為最先提出設立“消費者權益保護日”的國家之一，美國的這個“節日”已經“老去”，美國的消費者已不需要釋放或發泄“非理性情緒”，他們現在注重的并不是消費“權利”而是消費“風度”。有例為證：當航班延誤或取消，成百上千人滯留機場，但是幾乎沒有人會因此與航空公司爭吵，絕大多數人都選擇安靜地等待，至多私下抱怨幾句。在他們看來，爭吵不解決問題，而且沒有教養。而航空公司在處理因各種情況造成的延誤或取消問題時，總會誠信合理，也絕對不會因為乘客吵鬧而讓步。從消費者到經營者，美國人在“節日”之外已經習得了必要的理性，這使得他們找到了解決問題的最有效的辦法。有一位在芝加哥機場為了“權利”選擇“吶喊”卻有失“風度”的中國旅客為此付出了沉重的代價：他在柜臺前大聲爭吵，辱罵工作人員，工作人員警告無效后報警，機場警察當場將他強行帶離審訊，兩天后，被遣送出境，并且至少3年不得進入美國。
顯然，中國的這位旅客最終被動“失語”了，但他的“失語”并非真正意義上的“失語”，只能說是在主動“失語”環境中的失策。而“被動失語”是正當權利被無風度地大規模剝奪。這在經濟欠發達國家或地區是一種極為常見的現象。“被動失語”狀況是由一方的誠信缺失或雙方共同缺失造成的。
“主動失語”的實質是話語權的獲得，失語者不必再為權利而“吶喊”；而“被動失語”才是真正的失語。
但是，在失語狀態下，我們還是要“吶喊”一句——3.15：但愿不再是一面旗幟，一面表達“失語”的旗幟！
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