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這些天，“兩會”盡管才剛剛開幕，卻高潮迭起，異彩紛呈。例如有委員認為應該把仁義禮智信列入道德范疇來倡導。
這些觀點當即受到了很多人的抨擊，認為這些代表、委員的言論沒有說到點子上。筆者也屬于不同意以上觀點的人群，但對他們發表“出眾”的言論不僅很支持，還要呼吁人們尊重他們的這些言論。
人非圣賢，怎能說出話來字字都是圣人之言。即便是圣人之言，也不會句句都放之四海而皆準。如果要求每個人的每一句話都符合實際，接近真理，那只能讓人都閉口不言。況且，在科學上是不存在少數服從多數問題的，有時真理往往掌握在少數人手中。無論是自然科學，還是社會科學都是如此。哥白尼、伽利略、達爾文，他們的學說在一個長時間內不被多數人承認，反而被看作錯誤的東西，當時他們是少數。馬克思、恩格斯手里有真理，可是他們在開始的時候是少數；列寧在很長一個時期內也是少數；我們中國共產黨1921年成立的時候，只有幾十個黨員，也是少數人，可是這幾十個人代表了真理，代表了中國的命運。少數人的不同意見能夠使決策者更加清醒地查找自己方案的不足和疏忽之處，使之更加完善，從而保證決策的科學性、可靠性。
另外，少數人的不同意見常常是實施方案出現差錯時的補救措施。世界著名的智囊機構蘭德公司有一條規定，叫做“保護持不可行意見者”，即給少數持“不同意見”的人發表其言論的機會。美國通用汽車公司之所以能夠成為世界汽車工業之魁首，是與它十分重視不同意見、反對意見分不開的。據有關資料記載，該公司總經理斯隆先生在一次決策討論會上說：“對于這項決策，我們大家都有了完全一致的看法。”與會者紛紛點頭。他卻宣布休會，說要延期到聽到不同意見時。他說：“這樣也許能得到對這項決策的真正了解。”由此可見，一些看似荒謬的出眾言論，盡管與大眾的觀點有出入，但也許是正確的，起碼是有利于我們完善政策和措施的。
這次“兩會”開始前，社會公眾都對“兩會”代表、委員們敢于說真話寄予厚望。我想要他們說真話，就要先從尊重他們說出眾的話發端。因為只有創造了讓人說話的寬松環境，代表、委員們才不會言不由己、言不由衷、顧左右而言他，才能放下包袱，輕裝上陣，吐出肺腑之言來共商國是，也才更利于民主政治建設，營造起生動活潑、百家爭鳴的良好政治氛圍。
(稿源：紅網)
(作者：徐愛民)
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