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對我們這個農耕民族來說，春節是一元復始的標志；春節中的許多儀式，如祭神祭祖，是為了重新確證人神關系，以求獲得神靈的庇佑；晚輩給長輩拜年，長輩給晚輩發壓歲錢，是對長幼關系的一種重新確證，等等。
但隨著時間的推移，春節也漸漸被“脫魅”，變成了簡單的吃吃喝喝、打打麻將、撲克牌以及在春節聯歡晚會的熒屏前打瞌睡等等。在這樣的背景下，春節“沒意思”是必然的
，甚至逐漸消失也不是不可能的，因為一個沒有意義的儀式是沒有存在價值的。
但人在本質上是一種社會動物、倫理動物，他必須回答“我是誰”的問題，而這個問題的答案又只能在一個人和他所屬的社會、家庭的關系中才能找到。春節恰好為我們提供了這樣一個完整地重新確證我們的社會關系、倫理關系的機會。
現在我們可以回答春節為什么有那么多人千辛萬苦也要回家了：就是因為他(她)必須借此機會來重新確證自己作為兒子、女兒、丈夫、妻子等的倫理關系。通過了這樣的確證，一個人才能從一個自然人上升為一個具有文化意義的人。
更為重要的是，在當今這樣一個全球化的時代，作為中華民族一分子，同樣需要通過一種儀式來確認自己的主體性：確證我們是文化意義上的“中國人”，春節的儀式性作用是任何其他節日都無法替代的———春節之于中國人，恰如圣誕節之于基督教文化背景下的歐美人。
從這個意義上說，尊重、珍愛、守護春節，就是尊重、珍愛、守護作為中國人的我們自己！ (空軍指揮學院 郭松民)
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