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在一個全國規(guī)模的會議上重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)醫(yī)院不得“見死不救”，看是一種嚴(yán)肅，其實(shí)深思一下，就覺得這種強(qiáng)調(diào)讓人哭笑不得，見死要救，這不僅是對醫(yī)院的起碼要求，也是古今中外一個做人的起碼道德，對人來說就像要尊老愛幼，要維護(hù)公德，甚至可以說不要?dú)⑷朔呕鹨粯印＜词乖趦绍妼﹃嚨膽?zhàn)場上，看到一個敵人奄奄一息，也要首先將其救治下來，如果這個時候，部隊(duì)要是“看著敵人流血而死”都是不人道的一個表現(xiàn)。
就因?yàn)檫@是做人的起碼道德，所以根本也用不著強(qiáng)調(diào)，換一種話說，現(xiàn)在開會強(qiáng)調(diào)不能“見死不救”，那么什么時候允許過可以“見死不救”呢？我們的道德沒有允許過，我們的法律和條規(guī)更沒有允許過，而是在市場經(jīng)濟(jì)下受經(jīng)濟(jì)所限，道德和倫理的滑坡所致，現(xiàn)在并不是醫(yī)院單單在“見死不救”，社會上也經(jīng)常出現(xiàn)“見死不救”的事情，因此，要讓大家都能形成見死必救的理念，除了要加強(qiáng)宣傳教育外，還必須有一定的法律條規(guī)做保證，有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相支持，那樣才能形成見死必救的好局面。
根據(jù)以往醫(yī)院那些“見死不救”的事例我們可以看到，醫(yī)院醫(yī)生并不是個個都是“冷血動物”，他們也想救，但怎么救？醫(yī)院現(xiàn)在已經(jīng)推向了市場，他們不僅自己要靠經(jīng)營生活，甚至還要為地方創(chuàng)造效益，根據(jù)廣東省衛(wèi)生廳負(fù)責(zé)人的話說，有的地方公務(wù)員還要靠醫(yī)院發(fā)工資，有的甚至還要從醫(yī)院抽調(diào)大量資金“發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)”，可想而知，像這些地方的醫(yī)院為了“公益事業(yè)”已經(jīng)不堪重負(fù)了，要是再讓其出錢出力救治那些“一窮二白”的人，無疑是“逼”他們，而且一旦口子一開，社會上不僅需要“救”的人很多，甚至有些有錢無德的人也會借機(jī)耍賴。
現(xiàn)在會議強(qiáng)調(diào)各地都要建立一些“平價醫(yī)院”，不管是“平”也好，富也好，總歸還是有價，有價就是杠桿，它可以給那些相對貧困的人看病帶來福音，但對那些有病無錢的人照樣還是一道門檻，醫(yī)院照樣可以有理由“見死不救”，讓地方政府設(shè)立救助基金，按照常規(guī)，這筆基金有可能還要從地方醫(yī)院的“效益”中支出，從醫(yī)院的角度來說，錢還是自己出的，自己救助一人，單位還是要承擔(dān)一部分壓力，這種辦法能起到多大的效果還是不容樂觀。
我們是一個大家庭，有一個人無助的死去，我們的社會就增加一份恥辱，而醫(yī)院在這里面往往起到主要作用，因此，我們必須改變一種理念，那就是應(yīng)該把“公益性質(zhì)”還給醫(yī)院，不能再把醫(yī)院當(dāng)成一種“企業(yè)”了，也不能把“經(jīng)濟(jì)效益”作為衡量醫(yī)院的杠桿，政府部門不僅不能向醫(yī)院要效益，還要加大醫(yī)院投入，雖然這次會議已經(jīng)把不得見死不救當(dāng)成一項(xiàng)紀(jì)律，但如果我們不改變過去的觀念，沒有嚴(yán)明的法律和條規(guī)做保證，僅靠現(xiàn)在的一紙文件還是解決不了根本問題。
從“見死不救”到“見死必救”不僅是一種觀念的改變，更應(yīng)該看成也是一種傳統(tǒng)道德的回歸，維護(hù)這種美好傳統(tǒng)，要有道義的支持，更要有經(jīng)濟(jì)的支持，而經(jīng)濟(jì)的支持就要依靠我們政府部門了，國家雖然暫時還不可能讓群眾個個都能享受到醫(yī)療保險(xiǎn)，但我們是不是應(yīng)該讓那些現(xiàn)在還相對貧困的人們首先“享受醫(yī)療保險(xiǎn)”，按照原來“讓一部分人先富起來”政策，我們的醫(yī)療政策就應(yīng)該向他們傾斜，讓看不起病的人首先看得起病，這比單純給醫(yī)院施加壓力更要有用得多。
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