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□宋志堅
在中國大陸，“窮人經濟學”之說，其實是作為“富人經濟學”的對立面出現并迅速流行的。這種“富人經濟學”早已悄悄地出現，人們也早已賦予其特定的內涵，即替富人著想、為富人說話的“經濟學”。比如說，用所謂“物競天擇，優(yōu)勝劣汰”來排斥對窮人的“憐憫、幫助”；用“富人消費多了，窮人就少”來為富豪們的揮金如土辯解，如此等等，
不一而足。這樣的“經濟學”，缺乏客觀科學性，因而被人視為由利益驅動受富人牽制的那些“經濟學家”的“學問”。“窮人經濟學”的出現可以看作是對于“富人經濟學”的一種反彈與制衡，其迅速流行反映了公眾對于“富人經濟學”的強烈不滿。
較之“富人經濟學”，“窮人經濟學”具有一種天然的合理性。恰如舒爾茨所說，“世界上大多數人是貧窮的，所以如果懂得窮人的經濟學，我們也就懂得了許多真正重要的經濟學原理”。“替窮人著想、為窮人說話”并不可恥。所以，舒爾茨敢于亮出“窮人經濟學”的旗號。搞“富人經濟學”的確沒有這樣的膽量與氣魄。“富人經濟學”這個名稱，乃是人們對于那些受富人牽制的“經濟學家”的“學問”的歸納，本身就包含著諷刺與揶揄。然而，盡管與許多人一樣，我贊賞“窮人經濟學”這個提法，卻又不得不說，與“富人經濟學”一樣，“窮人經濟學”也具有強烈的主觀色彩。
科學本無窮富之分，經濟學作為研究客觀經濟規(guī)律的科學，當然也不能例外。客觀經濟規(guī)律既是“客觀”的，就不會因為你是窮人或富人而有什么不同。在客觀經濟規(guī)律面前，不管你是窮人還是富人，都無法享有任何優(yōu)先權或豁免權。誰違背了客觀經濟規(guī)律，誰就會受到它的懲罰。國家的經濟政策可以有所傾斜，經濟學卻不能有“傾斜”一說。“窮人經濟學”較之“富人經濟學”多了一種天然的合理性，并不是說只要是向窮人“傾斜”，也便一切都天然合理。一直使我們的經濟學家喋喋不休的“效率”與“公平”的關系并非總是非此即彼水火不容的，國家的經濟活動也未必總得在此二者翻燒餅式的過程中進行。無論是“效率優(yōu)先，兼顧公平”，還是“公平優(yōu)先，兼顧效率”，都該讓創(chuàng)造財富的各種源泉充分涌流，而任何血腥的野蠻的經營，任何利用房地產開發(fā)或企業(yè)轉制過程中存在的大量制度性漏洞巧取豪奪而使自己一夜暴富的強盜行徑，也都該受到譴責。如此等等，本來就無須什么“傾斜”。
弄清了這一點相當重要。弄清了這一點，有利于我們的經濟學家始終保持清醒的頭腦，既不受利益的驅使而炮制種種所謂“經濟學”的理由去幫助富人剝奪窮人而使貧富差距越拉越大，也不因為出于某種高尚的情感而用所謂“經濟學”的論證去幫助窮人劫掠富人而重新回到“越窮越光榮”和“要窮一起窮”的老路上去。
如此，作為科學的經濟學方能堅守科學的本真。
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