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廖祖笙
"既然是公廁，為什么我們不能用？"工地工人丁永生說。丁永生所說的公廁位于北京宣武門外大街崇光百貨東南100米處，這個公廁的管理員不讓附近的民工進(jìn)入。公廁值班員武先生稱，民工們使用公廁時不注意衛(wèi)生，給附近居民帶來了很多不便。(據(jù)11月16日《京華時報》)
顧名思義，公廁就是大家都可以共同使用的廁所。民工不能進(jìn)的公廁，還叫公廁嗎？該公廁公然排斥民工，說穿了不是民工"不注意衛(wèi)生"，而是公廁管理者缺乏應(yīng)有的平等意識，拿著雞毛當(dāng)令箭，丁點權(quán)力在握，就居高臨下，表現(xiàn)出了不該有的狂妄。
在有些人的眼里，民工就是邋遢、素質(zhì)低下的代名詞。殊不知人往高處走，水往低處流，沒有誰生來就愿意是邋遢和素質(zhì)低下的。武先生無疑更愿意當(dāng)老板，或坐在大機(jī)關(guān)上班，而不愿意呆在某個公廁值班。別人沒有因為他是一個公廁值班員，就不允許他乘坐公共汽車，或是禁止其進(jìn)入飯店，他又有什么資格把民工阻擋在公廁的門外呢？
和許多身上灑著高級香水、溫文爾雅的男女比起來，武先生或許也是"不注意衛(wèi)生"的。但更多的社會成員并沒有因為武先生的"不注意衛(wèi)生"，而在公共場所對其排斥和歧視。西哲說懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)，武先生似乎還不具有這樣的品質(zhì)。想想看，在北京那樣一個高官和巨賈如云的地方，如果人人都像武先生這樣待人，他這個公廁值班員又能有多少立錐之地？
當(dāng)前貧富矛盾日漸突出，我們在日常工作中，尤其要注意方式方法，力爭消除矛盾，而不是凸顯矛盾，制造人群的對立。郭松民先生在談到仇富問題時，如是說："徹底解決這個問題，靠呼吁"不要仇富"是不行的，靠炒作"私產(chǎn)入憲"也不行。惟一可行的，是富人群體的理性和成熟，趕緊從暴富帶來的眩暈感中走出來。"和真正的富人相比，在公廁任值班員的武先生顯然還談不上富有，但這種近似于武大郎欺負(fù)三寸丁的做法和認(rèn)識，也同樣是激化矛盾的一種表現(xiàn)，不利于促進(jìn)社會和諧。將心比心想想，假如武先生憋屎憋尿，好不容易找到了一個公廁，那些活得比你更優(yōu)越的人也以你"不注意衛(wèi)生"為由，不讓你進(jìn)入公廁，要讓你活活憋死，你又會是怎樣的感覺？
這樣的事情已經(jīng)不是頭一次發(fā)生了。據(jù)悉，北京某村為了禁止民工如廁，還專門派人守在公廁門口，只要看到民工就不讓進(jìn)。此類怪事發(fā)生在首善之都，影響尤為惡劣。構(gòu)建和諧社會，不能只是說說而已，可當(dāng)上個公廁也要分出貴賤時，這社會還怎么去和諧？武先生們注意到了民工如廁時的"不衛(wèi)生"，卻忽視了自我認(rèn)識的"不衛(wèi)生"，我看都得蕩滌一回，這世界才會變得更和諧！
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