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一年前的“郎顧之爭”，把經(jīng)濟(jì)學(xué)家自打改革開放以來就有的光環(huán)“爭議”沒了。不久前，香港科技大學(xué)教授丁學(xué)良一句“國內(nèi)真正意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不超過5個(gè)”，又引起了輿論對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家問題的高度關(guān)注。11月7日中國青年報(bào)公布的民意調(diào)查，再次為這場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“貶值風(fēng)潮”推波助瀾。
根據(jù)中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心與搜狐新聞中心近日合作進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，丁學(xué)良
“不超過5個(gè)”的說法得到了83%的公眾支持；公眾信任率超過10%的經(jīng)濟(jì)學(xué)家僅兩人郎咸平(31.0%)和吳敬璉(19.8%)，剩下的12人，包括厲以寧、張維迎、林毅夫、樊鋼等在內(nèi)，沒有一人得到10%以上的認(rèn)同率；(見11月7日中國青年報(bào))
與媒體和輿論輪番的貶低相比，從“郎顧之爭”開始，國內(nèi)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就選擇了集體沉默，面對(duì)丁學(xué)良的責(zé)難和攻擊，沒有幾個(gè)人給予正面的回應(yīng)，估計(jì)對(duì)這次媒體的公信力調(diào)查，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們也會(huì)絕口不談。在筆者理解，他們的這般表現(xiàn)既有百口難辯的委屈，也是“咎由自取”的應(yīng)該。
實(shí)事求是的講，改革開放20多年，中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家參與并推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)改革的全過程，他們的理論賡續(xù)和建樹，在歷史上值得大書一筆。但是正由于身處經(jīng)濟(jì)改革的中心，對(duì)中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的評(píng)論會(huì)直接和改革的成敗聯(lián)系起來。中國改革開放的成就舉世矚目，但是，從宏觀上看，中國的高速發(fā)展也存在著許多突出矛盾，比如貧富差距的拉大，資源環(huán)境的過度消耗。
根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，中國目前的基尼系數(shù)為0.45。占總?cè)丝?0%的最貧困人口占收入或消費(fèi)的份額只有4.7%，而占總?cè)丝?0%的最富裕人口占收入或消費(fèi)的份額高達(dá)50%。中國社會(huì)的貧富差距已經(jīng)突破了合理的限度。造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，在指導(dǎo)理論上，過去許多年里始終在強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先”，經(jīng)濟(jì)學(xué)界的思路始終圍繞著“如何先富”，并且要“富了更富”，由此使社會(huì)改革所創(chuàng)造的財(cái)富迅速的向少數(shù)人群集中。與此同時(shí)，有大批經(jīng)濟(jì)學(xué)家又不斷對(duì)非合理的財(cái)富增加方式尋找理論根據(jù)，堅(jiān)信只有這樣才是解放思想。
客觀的說，中國要告別過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“一平二調(diào)”、“一大二公”，沒有這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來鼓噪群言，又怎能激奮精神。因此說，這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家確實(shí)有點(diǎn)委屈。但為什么又說他們“咎由自取”呢？因?yàn)椋壳暗闹袊呀?jīng)進(jìn)入“新一輪”改革時(shí)期，這一時(shí)期的改革，不僅要繼續(xù)對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“告別”，而且要對(duì)20年來的改革成果進(jìn)行“再改革”，重要任務(wù)不僅是保證“先富”和“更富”，而且要“公平優(yōu)先”，“貧富和諧”。從歷史的眼光看，這一時(shí)期的思想理論任務(wù)，已經(jīng)從財(cái)經(jīng)系轉(zhuǎn)向了政法系，在這種情況下經(jīng)濟(jì)學(xué)者如果繼續(xù)抱殘守缺，繼續(xù)面向富裕階層，擁抱利益集團(tuán)，那么就只能被社會(huì)公信所拋棄。真可謂是“成也經(jīng)濟(jì)學(xué)，敗也經(jīng)濟(jì)學(xué)”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家不背罵名，誰來背？
這樣說來，是否意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)家集體落伍了呢？其實(shí)不然，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)家能集體告別以增長方式帶動(dòng)效率提升的“富人理論”，轉(zhuǎn)而關(guān)注財(cái)富分配的公平和社會(huì)公共責(zé)任，能像溫家寶總理那樣，多考慮關(guān)乎社會(huì)發(fā)展公平與和諧的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”，依然能夠博得輿論的喝彩。
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